李良回来后，查找很多的资料文献才大体弄明白抄回来的梵文的意思，但是抄的很少，又是抄得最后一段，按翻译出来的意思可能是一个咒语，是关于把尸体演变成能活动的行尸，因为是最后一段所以上面写道：尸体的灵魂执行我的意念，灵魂下的尸体任我差遣，灵与肉的交换，血与火的交融，吾强大的黑巫术啊。

    最后还有一句可能是后加上去的，上写：我诅咒你万恶的女巫，愿你的灵魂和白巫术，永远沉入暗无天日的地狱！！

    李良看完翻译出来梵文，大为不解，什么白巫黑巫的？那瓶子里装的难道是一个女巫的灵魂？李良又查了一些关于巫术的资料。

    原来巫术，是伴随着古代藏族先民们对自然的崇拜而开始的。因为大自然常常会给人们以恐惧之感。而先民们对自然又有所求，除因求其佑助而对自然神顶礼膜拜和供养以外，还想要通过自己的言行，去让大自然顺从自己的意志，于是便产生了一种“想改变大自然的幻想和行动”。这些幻想和行动的具体表现形式之一，就是巫术。从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。到唐朝，是各民族的大交融，这两种巫术也得到了长足发展。

    李良这时才明白过来，之前和父亲还有和胖子去过的古墓里为什么有刻满梵文的石室，黑巫术一直被人们视为邪术，从事黑巫术的人只能在暗地里进行，于是便把活动场所隐秘于古墓中，再有古墓里有很尸体和怨气为黑巫术提供了大量的原料。可是父亲看了那梵文为什么不知所踪，这梵文里到底还有什么秘密？李良不得其解，转身来到书房打开放瓶子的盒子，拿出瓶子。瓶子很沉，瓶口用蜡密封，蜡层下有一段黑骨插入其中。

    李良用炽火削去瓶口处的蜡层，用摄子夹出里面的黑骨，这时突见一股白烟冒了出来，李良一惊瓶子差点掉在地上，但见这白烟长久不散，变成各种形状最后变成一张少女的脸呈现在李良面前，李良这时就感到头痛的厉害，突然觉得很想睡觉，就趴在桌上睡着了。

    在梦中，李良面前站着一个女人，看她的样子不过30岁，长长的头发，身上穿着兽皮做的裙子，胸前挂满了各式各样的饰物，手里拿着一个暗红色的天鹅法仗，长得不好看，要不是穿着裙子还以为是个男的。那女人倒身拜倒在李良面前谢了李良救命之恩，李良先是一头雾水，后来便明白这女人就是那白烟所变，叫明珠,被黑巫师那赫用禁忌巫术，把她的灵魂索入这个绝魄瓶内，不得超生。李良打开瓶子放了里面明珠的灵魂，明珠才见了天日，这才用巫术让李良睡着，在以梦的形式与李良交流。明珠还告诉李良只要在十天之内去青藏安多找一个叫图多多的女巫,找到她把瓶子交给她,她自有办法让自己复活.

    李良醒来，以是半夜回忆梦中的情景沥沥在目，更是奇怪。于是打电话叫王胖子明天和自己去一趟西藏,并要胖子准备好应用的东西,胖子也不多问连夜准备去了.