灵魂，是人类意识中一个非常特殊的概念。因为它关乎每一个人的内在，泛指我们自己看不到的存在。在肉体与灵魂的对比中，我们确信它的存在；在人的灵魂存在中，我们将信将疑；在巫蛊灵媒的张扬中，我们知道那是迷信。我们很难去面对这样的一个概念，因为它有时很邪，直到它成为神的对立。基于映射，神同样也存在着相对，成为魔或者鬼。魔，是心魔，就若心中的神一样，并不出现。只有成为鬼，才隐约在黑暗中，成为人的异形。我们无法逃避这样描述，因为它涉及灵魂。灵魂，本来只是一个纯粹的概念，并不进入另外的世界。可是，以己度人的意识原则，在无神论中映射了魔鬼之域。

    作为人本身，是自然的存在，即若有意识的自由。然而，意识始终处于迷蒙中，无法确切。这是一个未知的领域，充满着神秘，也成为神的居所。我们可以创造神，或者仅仅是神的概念，来代替这样的神秘。可是，假若我们不信仰神，其中就可能产生魑魅魍魉。就若一个人没有精神，就会在无聊中，胡思乱想一样。这非常地正常，因为意识必须有一个出口，否则其自由就会失去。因为神秘始终存在，不能相信是神，那只能迷信是鬼了。如此，灵魂的概念，也被赋予了迷信的概念。“迷信者认为，附于人体的精神，或心意之灵”，这是词典的解释。这让人哑然，作为灵魂的意识，竟然归入迷信之列。我们是否还有勇气，去接近自己的灵魂，还是就此放弃它？

    无神论，是中国文化之正气，因为自古迷信者惑乱有加。唯物主义，在某种意义上，就是无神论。因为物质决定的意识，是不能自主创造的，即若是神的概念。然而，中国封建政治的传统，却将天这个看得见的虚无，虚拟为神。天子作为天道的代表，统治了中国人2000多年。这个结构中没有灵魂，只有天，因为它就在人的头顶。民以食为天，代表着人的灵魂，只有能停留在食的层面。当人叫天天不应，叫地地不灵时，只能找寻妖魔鬼怪。即若那些巫者，也还是喊着天灵灵，地灵灵。其实，人是万物之灵，这是何等地荒谬。然而，这并不是那一个人的问题，而是文化的渊源。那些先哲或先民，没有为我们开启神的天地，而是把自己塑造为神。无论圣人、天子，还是先者，都竭力地提升自身的神性，并以正统的教育传递下来。这个怪圈，只有失教者可以跳出来，那些得教者只能被桎梏其中。教育最终的结果，就是失去灵魂，成熟为人。神为无神，鬼为迷信，只有现实之人。灵魂并没有消失，而是只能蜷缩于无谓之中。

    在中国的教育中，老师，被称为人类灵魂的工程师。可是，有哪位老师知道，灵魂到底是什么？假若知道是迷信者说的，该有何感想？假若不知道灵魂是什么，那又在教什么呢？这是一个尴尬的境地，然而，却似乎从未出现过。仿佛每一个人都知道灵魂是什么，只是不愿意谈及。那是迷信，传道授业解惑就够了，灵魂不在教育之列。的确，灵魂属于每一个人自己，教育无法给予。那么，除了教育之外，人应该从哪里，获得关于灵魂的知识？从神那里，这不可能，因为神不是我们的信仰；那从太阳，从月亮，从星辰，还是从流星中？追溯我的历史，从父母，从先祖、从人类、从生物，还是从宇宙？那里都似乎有灵魂，那里都找不到灵魂，这是一个唯物质的世界。

    在现代的世界中，还有保持原始生存的人类。在寒冷的北极圈，生活着爱斯基摩人[Eskimos]。他们自称是“因纽特人[Inuit]”，在爱斯基摩语中即“真正的人”之意。这有些匪夷所思，因为Eskimos在印地安语中，是“吃生肉的人”。在人类的进化中，那意味着茹毛饮血，是野蛮人的时代。然而，并非如此，因为他们相信万物有灵论。爱斯基摩人深信，天地间有许多超物质的灵魂，在支配着大自然。任何东西都有灵魂，因而它们具有自己的形状，并且有自己所处的位置。当爱斯基摩人凝视眼前时，在脑海里映现的并不是景物，而是充满了超自然现象的，令人激动的世界。山川、泥土、树木、云雾、冰雪、狂风，都包含着各自的意志和运动的力量。动物则高一个等级，因为他们除了有灵魂、有各自的形状和所处的位置以外，最重要的是可以呼吸。呼吸，使动物具有和空气之神交流的特殊能力，这意味着动物比植物和岩石的能力更大。人则是最伟大的，因为人不仅有灵魂、形状、位置和呼吸，更重要的是因为人有名字。所以，人的能力比海豹、驯鹿、岩石等更强。

    因纽特人，我们用这个他们自己的称谓；他们的逻辑非常简单，却让自己成为有灵魂的人。这对于现代人来说，却非常地困难，因为我们无法给予自己灵魂。不是我们不要灵魂，而是我们找不到它的存在。谁又愿意自己，是一个没有灵魂的人呢？因纽特人的生活方式，非常地原始，可是他们的灵魂却又非常地自由。这多少有些让人不适应，尤其是现代人，过着自由的生活，却没有灵魂时。更加不可思议的是，我们甚至意识不到，自己已经失去灵魂。那是怎样的生活，是行尸走肉吗？到底谁更野蛮，是因纽特人，还是现代人？

    那么，我们如何发现自己的灵魂？难道，我们要相信神的存在，或者创造一个可以信仰的神？还是，和因纽特人一起生活，从他们那里感受我们的灵魂？假若我们愿意，也没有什么不可以，因为我们首先必须自由。当我们不去思考，而总是模仿时，就意味着灵魂的失去。灵魂，是意识的存在，它是心灵的自由。当我们可以平静，可以观照自己的心灵时，就会接近灵魂。最重要的是，在我们的生活中，应该留一些时间给自己。让我们感受心灵的存在，体验灵魂的自由，这在关注意识的时间中可以实践。