进化史，是意识关于时间的历史；基于意识，同样有关于空间的历史。空间的无限，就是宇宙。宇宙，可以包容一切，包括意识本身在内。这与世界的概念有所差异，基于世界观，意识以观者存在；基于时空观，意识也将成为对象。宇宙，正是时空观下的世界，包括着观者自身。这可以是一种辨析，也可以是一种界定。时空观基于的时间和空间，并不是真实的存在，它不同与物质本身。空间是意识外在感觉的形式，而时间是意识内在感觉的形式。它们并不是存在，而是意识对世界的理解。基于此，宇宙的概念，是意识赋予世界的，而不是世界本身。即若世界的概念，也是意识赋予的，只是它有存在的对应。宇宙，以时间和空间而论，在世界中并不存在。它的存在，基于意识映射的符号域，就若几何中的坐标系。

    宇宙意味着的是，世界的一种意识理念。在世界中，可以找到物质的真实，而时间和空间，却完全是意识的虚拟。空间，我们必须依赖于物质而存在，就若建筑的空间。假若没有物质的存在，那就是一种虚无。除非把虚无也界定为空间，那样意识也是一种存在。同样，时间也必须物质的改变，就若我们看着表针的跳动。所不同的是，意识本身也可以虚拟时间，比如数数。因此，当我们心灵确定为空间时，其中的意识就是存在的，并且可以经历时间。以时空观而论，宇宙是意识本身的世界；假若它对应于物质的世界，它就代表着整个世界。或者说，基于真实的存在，意识只能意识到物质的世界；而基于时空的存在，意识就可以意识到自身的世界。也可以说，宇宙概念的出现，也就意味着人类对自身意识的开始。

    世界的开始，对应于人的世界。因为世，本身就是人世，只是它随着人类的视野延伸了。相应地，宇宙的开始，对应于意识的世界。因为宇宙本身的概念，基于时间与空间，这是意识的两种感觉形式。基于意识的自由，宇宙的概念也在延伸，并成为一切世界的概念。如若为了理解，可以把世界作为物质的存在，而意识的世界是物质世界的映射。在物质与意识的交互中，空间与时间是其中存在的通道。这样，宇宙也可以统称两个世界，成为整个世界。这更多是一种界定，而不是概念本身的历史真实。就若很多的概念，其内涵与外延在不断改变一样，历史也在改变之中。这不是历史本身的改变，而是意识对于历史概念的理解，在因为自身的改变而改变。就若生物的进化史，生物也同样身在其中，却并不会和人类有一样的理解。宇宙，也在随着人类意识的进化，而有所不同。就若宇宙是空间和时间的结合，却成为世界一样。这显然并不是宇宙本身，而是人类意识将整个世界赋予了宇宙这个概念。

    宇宙的概念，即若可以代表整个世界，但它却无法让我们理解整个世界。基于时空的观念，我们只能理解世界的演化，却无法了解全部。也就是说，假如我们要确定宇宙的历史，其实也只是一种简单的脉络，而不是整个世界的历史。对于宇宙，人类意识可以假设大爆炸是它的开始，但它永远只能是假设。因为在时空的观念中，我们无法回到过去，更无法模拟宇宙的开始。或者，人类更需要了解的，反而是自身的开始。我的历史，更接近于这样的探讨。我的历史，存在于一种时空之中，无论它是否真实。更为不同的是，时空的概念在意识之中，就若大爆炸的假设。这是意识的优越之处，它可以映射所有的存在，也可以虚拟所有的不存在。我的历史，是否存在，也完全介乎我们的意识。因为我们意识到，宇宙在我们的意识中时，我的历史也同样可以呈现于意识。

    宇宙的历史，即若只是宇宙简史，也已经足够自由。无论是中国历史，还是世界历史，其实只是其中的沧海一粟。反而是我的历史，成为一种宇宙的存在，因为它可以追溯到宇宙的开始。中国或者世界的历史的开始，湮没于神话、传说之中。即若以生物进化史而论，也湮灭于物质的演化之中。以宇宙简史的方式，我们却可以直接到达时间的开始，无论它是否存在。宇宙简史的意义，还不仅仅在于了解历史；因为它的存在意识的时空，在可以感觉的方式之上，到达了自由想象之中。这是意识创造的宇宙，也是意识为自身开拓的自由。这样的自由，应该是学历史的意义，也同样是学历史的方法。

    就若进化史一样，对于宇宙简史，我们也并不是在描述时间的历史。这不同于中国历史，也不同世界历史，即若它们也不是以时间为序的描述。历史，是时间的记录，或者是时间的沉积，但不是时间本身。作为意识的时间感，才是学历史最重要的路径，而这在意识的空间感之中。学历史的基本意义，也就是开拓我们的时空感。就若从中国历史到世界历史，意味着我们开拓自己的视野一样。假若学历史，不能给予我们的意识更自由的时空，就失去了其基本的意义。同样，我的历史，也为着这样意义；只是在我的历史中，还意味着了解自己，同时理解世界。

    对于宇宙简史的了解，已经是学历史的终极。不过，这并不是学历史的终点，因为历史还在继续。包括人类对于历史的研究，还在不断深入与细化之中，学历史也将继续。宇宙简史的意义，在于开启意识的路径，这基于时空观的历史。此后学历史的方式，应该基于意识之我，而不是历史本身。历史，不应该是一种知识，而更应该成为一种意识。如若我们基于自我意识，因为了解自己而去学历史，那将会完全不同。因为历史，成为宇宙简史一样的时空观，意味着的就是自我意识。历史，不再作为知识的对象，而是关于我的历史。这不仅仅适于学历史，也同样适于历史学。