因为我的历史，我纪念先祖，希望可以倾听他们的回应；也因为我的历史，我猜想祖先，希望可以经历他们的时间。可是，纪念或者猜想，只是我自己的，并不属于先者。祖先生活的年代，已经逐渐久远，远离我的视线。我不能确定，纪念中的先祖就是我的先祖，猜想中的祖先就是我的祖先。为什么会如此，我的历史又陷入在迷茫中，无法追溯。我又回到了现在，回到了无法跨越的现实中，我如何可以真实地认识祖先？

    理性，让我停止了感性的猜想，甚至是虔诚的纪念。现代的人，因为科学，已经忘记了传统。纪念先祖的祭奠仪式不断地简化，对于祖先的探寻也逐渐停息。我们是生活在现在的人，不愿意再回想过去，即若虚拟现实也比回忆来的真实。太多的信息，填充了我们的意识，已经无暇去猜想祖先的生活。只有在我痛苦中，要追问我为何如此时，才会愿意追溯历史。现实，要比历史更有吸引力，生总是比死来得有活力。这是理性的认知，我不再感情用事。而且，我有只属于我的猜想，而没有只属于我的祖先。

    从现在的我开始，去解析我的历史。我，只有我一个人；父母，却成为两个人；父母之父母，更成为四个人；这样上溯，我不知道要有多少个先祖？从远古的一个祖先开始，沿着时间走来。一个祖先，可能有两个子女，更可能有四个孙子女；这样下去，我不知道和多少人共有一个祖先？理性，如此残酷，分解出那么多的先祖？即若假定的一个祖先，还不唯一是我的祖先。我陷入在纷繁的关系中，就若现实中的亲戚一样，似乎可以联络到每一个人。人类，这个概念确实有存在的意义，当人无法独立存在时，人类是最好的代名词。那么，假若我不能独自拥有一个祖先，那只能是我们的祖先！

    我的，成为我们的，历史似乎可以整体推演了。不同的朝代，有我们共同的历史；不同的我，也有我们共同的祖先。这样的思维，可以追溯到一个终极，哪个共同的必然只有一个。这是家谱存在的根基，所有的人来自于最顶端的一个人。以单一父姓传递的文化，可以保证这样的延续，而不是被分支所散落。即若在名字中，同一辈份，也会保留同样的字。这样的传统，是保持家族性的方式，让后辈有机会瞻仰先者。只是，因为存在着终极，却不是遥远的终极，历史总是被中断着。或者是因为分家，就若蜜蜂的分巢；或者是因为独立，就若兽群的新王；或者是因为繁荣，就若果实的成熟；或者是因为败落，就若花朵的凋零。一个个新的开始，一个个新的祖先被记忆，更久远的祖先被忘记。或者只有更多人的祖先，还被纪念，尽管无法确定哪是谁？

    家族，以家谱记录着我们的祖先；民族，以文化记录着我们的祖先；种族，以面容记录着我们的祖先；人类，可能只能以神话记录了。家族的姓氏，可以标志一个祖先的来源；民族的服饰，可以标志一个民族的特征；种族的肤色，可以标志一个种族的地域；神话的传说，可以标志人类共同的意识。我们共同的祖先，可能是那一个最早自觉有意识的人，也可能是那一个最早意识到“我”的人，还可能是那一个最早记录自己历史的人。那是一个遥远的时代，一个远得让我们无法追溯的时代。那不只是因为时间的久远，也因为意识的深远。即若有足够的时间，我们也无法回忆起全部的意识。也许在每一个人的意识中，在隐秘的潜意识中，都记录着祖先的什么，我们也无法提取。

    我们的祖先，不只是因为共同的标志，也因为共同的意识。基于意识的状态，人类才成为有别于其它生物之外，一个独立的种属。以进化论的观点，人类应该从某种生物种属中进化而来。那么，进化的那一刻，我们的祖先开始记录新的历史。只是，我们的祖先无法用肤色、服饰、姓氏来记录，而可能只有神话的方式。尽管神话有不同的传说，也有不同的故事，却都来自意识的描述。无论那是否真实，是否正确，是否精彩，都是人类意识初期的感受。那些至今还陈迹在宗教中的，关于人类起源的经传，依然为信仰者所理解。那并不是一种进化，而似乎是一种神的复制，是创世者自我的退化。相对于宗教的记载，哲学却从来不讨论祖先，而只讨论主体的我的存在。我们的祖先，似乎就是那一个我，每一个人拥有的我。认识我自己，似乎就认识祖先，认识那一个创造我们的神。赫拉克利特的逻各斯，柏拉图的世界理念；费希特的自我，黑格尔的绝对精神；其实，都可能是一种存在，也可能就是我们的祖先。这样，我们的祖先，不是再是一个实体的人，而是一种内在。那么，上帝创造了人的圣经传说，也应该来自同样的意识。这样的共同，难道不是人类意识的共同吗？假若我们的祖先存在，他一定拥有了那种意识，把我们这一类生物种属，自称为人类。

    以理性的方式思考，进化论的观点，竟然与宗教、哲学的思维如出一辙。这可能不是科学主义的认为，也可能不会为宗教所接受，也可能不被哲学所思辨；不过，对于我们的祖先来说，这些都并不重要。因为祖先比宗教、哲学更久远，他们所经历的，是我最初的历史。即使我们还不知道，在祖先那里，我是如何确立的；却可以确定，我一定确立了。因为之后的宗教、哲学，其实全部是基于我的信仰或者怀疑。理性，作为逻各斯[Logos，希腊文λoyos]，可能正是我们的祖先，从感官的本能中自觉的开始。

    基于理性，我们的祖先，成为一种本质。它不是物质的，也不神话的，而是理性的。基于共同，我们发现了意识的一个界限，就是自觉。那是一种对本能的超越，即若还牵涉着本我，我已经开始自觉。