华夏文明，以自然开启，然后神而化之。无论是神话传说的盘古、女娲，还是称为三皇的燧人氏、伏羲氏、神农氏，都来自于自然之人。盘古意味着的盘古论今，开启着有意识的沉思，却隐逸于天地之大中。因为外在感觉的真实，总是具有优先权，成为人的意识。而在外在的感觉中，天地之大，就是皇之存在。不过，这并非开始的自然，而是之后堂而皇之的杜撰。即若有神祗的存在，也不会自认为皇；即若是三皇者，也未必自以为皇；即若是三皇的原始，也并非就是皇帝之皇。作为自然之道，天、地、人三者，应该是真正的皇者。那可能意味着，类似于日、月、星的结构，闪烁着光芒。其中的隐约，并不能明确，也可能只是意识对世界的确定。

    然而，因为天地人之皇，华夏文明之自然在开启之后，却转入了不自然的封建中。封建，可能意味着权力的分封，也可能意味着意识的封闭。皇者，来自于有意识，却基于无意识的感觉。天、地、人的结构，完整而真实，对于意识而言，是一种现实。天，虚幻于上，包容着神秘的未知；地，真实于下，承载着变化的万物；人，立于中间，联结着天地，感觉着虚实。这样的现实，是自然的结构，却是不自由的笼罩。因为，意识已经无法注意到，在人的内在中，还有意识的自我。就若中国文化中，我之“吾”，只是我的感觉而已。这或者是因为，吾的自然之感觉，要比兵器形之我，更合一吧。皇兮，造就了有意识的极端，引导华夏进入现实之中。相比于希腊文明中，灵魂的极端，华夏文明要自然很多，却错过了原始自由的可能。

    盘古之意，并非为着神祗，也非为着皇兮，而是为着有意识的自由。即若历史已经过去，现实已经深重，未来同样可以改变。因为当人类从自然中走出时，就意味着改变，走向意识的自由。只是，自由并不一定走向自由，而可能停止在自然与自由之间。那或者可以接近自然，也或者可以类似自由，却什么也不是。因为真正的自由，将感受到自然，因为自由就是有意识的自然。这远比神祗抽象，也没有皇兮之光芒，却关于有意识的人自己。盘古开天辟地，开辟了存在的空间；女娲以泥拟人，创造了人类的存在。有意识的人可以存在天地之间，而人的有意识却还没有空间，可以自由？

    神祗之外，或者在自然之中，发现远古的自由。燧人氏，开始了采火的自由；伏羲氏，开始了渔猎的自由；神农氏，开始了种植的自由。这些都关于生存，关于自然与人的关系，却还不关于意识的自由。这并不意味着不自由，而是缺少内在的自由。火，可以照亮现实的世界，却无法照亮内心的世界；八卦，可以表象真实的自然，却无法象征精神的自由；医药，可以自然于人的身体，却无法自由于人的灵魂。就若中国文化中，灵魂总是压抑在鬼魂中那样，华夏文明没有点亮人的内在心灵。现在，我们是否可以有意识的自由，在华夏文明的追溯中，照亮隐约其中的自由？

    作为神祗，可以游离于真实之外，也同样可以为自由意识所想象；而作为自然之人，却只能进入真实，或者自然而然，或者自由而为。即若历史的记录，同样存在着虚拟，我们还是可以从其中，发现意识的脉络。燧人氏、伏羲氏、神农氏，作为自然之人，并非子无虚有，只是并不明晰。而且，氏之称，可能意味着个体人的存在，也或者只是氏族之类称。就若神农氏，意味着自然历史中，人类农业的创始者；也可能意味着，这个氏族的部落，将以神农氏作为标志。不过，这并不是必然的，因为氏族并非部落的唯一纽带。而且，在族群的迁徙中，可能偏离了原始的居地。就若伏羲氏，生于成纪，徒治陈仓，都于陈。甘肃天水，可能为伏羲发源之地；而河南淮阳，却可能为其氏族兴盛之地。那么，不同地域所传说的伏羲氏，也不可能有不同之处。反而是那些简单的记录，可能意味着唯一的答案。就若燧人氏，如若以钻木取火的发明而言，更可能是一个人。不过，后人，却不会让燧人氏如此简单，而是要赋予更多的发明。这的确有些匪夷所思，却是意识之流的真实。

    在人类文明中，总是有那些有那些独特的个体，开启有意识的自由。无论是燧人氏、伏羲氏、神农氏是否独立的个人，还是氏族的蔓延，都意味着自然的进化。也许，以他们的存在，标志人类的时代，更给人以明晰。就若燧人氏标志着人类火的使用，伏羲氏标志着渔猎时代，神农氏标志着农耕时代。这样，无论历史如此记录，或者是否真实，都不再那么重要。因为在有意识中，已经看到了自然的图景，而不必引经据典了。而且，所有的经典，其实都来自人之记录，而且并非记录者的真实。那么，同样为有意识的人，也同样可以盘问先古，找寻我们自己认为可能的答案。

    皇兮，希望它如灯火辉煌，照亮人类的历史；而不是如皇帝之神化，背离意识的自由。有意识的人，可以创造神话，但不要将现实神化。因为那样，创造的将不是神话，而是谎话。我们是否可以将自己，神而化之？假如我们不能，那这个世界上，也不存在由人神化的神祗；而假若我们因为意识的自由，进入想象的视界，那里的神秘将成为神祗。就若上帝的存在，并非人的神化，而是神秘之存在。即使我们不信神祗，却可以相信，那些信仰者，在其意识中存在着，他们信仰的神祗。因为信仰者，有自己意识的心灵，其中存在着信仰的神。而皇兮，又意味着什么呢？意味着的是，它存在于意识之外，遮蔽着人自己的意识。如若人连自己也意识不到，又如何意识到自由？

    那么，作为华夏之文明，又将如何开启自由？是神祗，是自然，是自由，还是意识？