华夏之前，并无之中。因为华之于夏，即为东；夏之于华，即为西。在华夏两族而言，华就是东夷，夏就是西羌；而在华夏之外，真正的东夷就是昊之东夷。昊夷，因太昊、少昊而名，而且并非历史之名。即若东夷之称，也来自以后，而非当时。昊，为天日，意味着华夏之东，黄河下游文明。在神话之传说中，可以追溯的神祗，就是太昊、少昊。华夏之外的东夷，来自伏羲氏，并保持与神农氏的关系。其文化，保持着伏羲氏的传统，就若八卦的玄虚。这与神农氏不同，而且成为中国文化的元素。华夏文明，属于黄河中游，代表着农耕文明之外，自然之道的崇尚。东夷不同于华夏，具有更广阔的视野，就若黄河下游的地域。不过，其中的视野，进入了神秘，却并非想象。就若泰山之顶，初升的太阳，意味着神祗的崇拜，却不是想象。

    作为黄河下游文明，东夷部落的首领太昊、少昊，都被尊为太阳神。其名之昊，就是天顶着红日，而泰山则成为崇拜之地。于是东夷部落，基于太阳之崇拜，演化为泰山崇拜，并成为后世封禅之渊源。伏羲氏，开创的渔猎文明，并没有在神农氏出现之后消失，而可能以昊夷存在着。而且，可能采用农耕文明的方式，并进行了的创新。就若“畎田”之说，意即开沟挖渠，既可以灌溉农田，又可排泄洪涝。伏羲氏之部落，因有畎田之利，后被其它氏族称之为畎夷。相比于神农氏之部落，昊夷兼有渔猎，或者更悠然。

    作为伏羲氏之部落，太昊、少昊，可能是其中的部落首领，也可能代表不同的时期。太昊，亦作太皞，风姓，号伏戏氏。传说，其以木德王，是为春皇。这并不能说明，太昊到底处于什么时期。因此，有认为，就若炎帝之于神农氏，太昊就是伏羲氏。这并不能确定，也无须确定。因为太昊，意味着的光明，就是伏羲氏之部落的太阳。伏羲氏所开创的文明，有别于神农氏，成为华夏之外，昊夷之东。这对华夏文明而言，可能是促进，也可能是消殒。不过，无论怎样，它将成为中国文化的部分，尤其是神祗崇拜之风。太昊，即若就是伏羲氏，也并无多少神秘，少昊则迥乎不同。

    传说，在少昊出生时，天空有五只凤凰。其颜色各异，按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成。凤凰飞于在少昊氏的院落，因此他又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟[燕子]，作为本部落的图腾；后在成为东夷集团之首领时，有凤鸟飞来，遂改以凤鸟为图腾。不久迁都于曲阜，其所辖部落皆以鸟为名，形成以凤鸟为图腾的部落集团。少昊期间，因修太昊之法，故称少昊。设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产；正度量，即订立度量标准；观测天象，制定历法；发明乐器，创作乐曲。同时，还与炎黄集团关系密切，比如黄帝之孙颛顼，由他收留并养育，还成为东夷集团首领。

    无论是太昊，还是少昊，都代表着华夏，在黄河中游文明之外，不同的组成。昊夷，作为黄河下游文明，成为黄河文明的支流。就若黄河的支流那样，在不同的地域，汇入黄河文明。这意味着，华夏文明，始终存在着兼容。无论是先古，还是华夏，更或者中国的历史，都是如此。黄河流域文明，以神农氏开创的，农耕文明为本。在炎帝部落时期，以服之华美，兼容了黄帝车之盛大。那么，华夏之文明，又将如何兼容昊夷神秘崇拜之秩序？

    据《礼记•王制》云：“东方曰夷。”《后汉书•东夷传》引申：“夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而出。故天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉。”这来自于对仁之儒学的认同，因为孔子就生长于昊夷之地。意即，东夷文明，天性淳朴温顺，注重道御之序，当有君子之时，万物各得其所。这并非之昊夷，却可能是其遗风。尤其在汉之独尊儒术之后，昊夷之文明，成为华夏文化的主流。反而是华夏之自然，成为隐逸，就若道之本身。可见，昊夷之东，经过历史之时间演化，将成为华夏之中。

    在华夏之周，并非只有昊夷，还有其它之部落。就若《礼记•王制》又云：“中国夷狄五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国夷蛮戎狄，皆有安居，和味，宜服，利用，备器，五方之民，语言不通，嗜欲不同。”无论是东夷、南蛮、西戎、北狄，都立于华夏之周，并将成为华夏之中。无论被发为何，食者如何，都将兼容为华夏。

    昊夷，只是东夷其一；在中国历史中，夷有众多。相对于神农氏[炎帝]之华夏，就是伏羲氏[太昊]之少昊。其部落集团及其后裔，《禹贡》称为鸟夷。相传，禹拟授于“帝位”之皋陶，也是东夷人，生长在曲阜。皋陶早死，其子名益。或传，禹死启立，“益干启位，启杀之”，然后建立夏朝。夏朝与东夷屡有争夺，曾取夏朝太康王位的“后羿”，就是东夷分支。相传商汤先人也活动于东部，可能商人本亦为东夷族群。这些并非历史，而是传说，更或者是神话。不过，作为昊夷之东，的确对华夏文明的演化，具有重要的作用。

    华夏文明，在原始的初期，就已经开始兼容的历史。这对于中国文化，产生了怎样的作用，并不能估量。即若是华夏，也并非华夏文明本身，而只是其中的界面。以神农氏之炎帝开启的农耕文明，从黄帝时代起，合并为华夏。而且，炎帝之华，是兼并于黄帝之夏，而非华夏之华。中华，仅仅是因为神农氏，有更久远的历史，还是真的有其华采。合并之华夏，也将开始兼容，并成为华夏之中国。昊夷之东，或者于华夏还有氏族之系，那荒蛮之南呢？