黄帝产玄嚣，玄嚣产蟜极，蟜极产高辛，是为帝喾。其帝系，指帝喾[kù]为黄帝的曾孙，玄嚣之孙，蟜极之子。帝喾，本姓姬，其号高辛。据《史记•五帝本纪》：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。”其中的关系，并不复杂，帝喾与颛顼同出于黄帝，只是辈分不同而已。黄帝子出两支，一支其子为颛顼，而另一支之孙为帝喾。这样的嫡传，并非后世皇帝所有，而是先古黄帝由之，抑或由神农氏之炎帝亦如此。这并没有什么道理，也没有问题，关键是它将成为中国的传统。无论是炎黄，还是及其子孙，已经默认了其中的传递。那或者只是帝位，也或者还有权能，更或者还有统治，却都渗透于中国文化中。至于那将带来什么，是否有人了解？

    史记，“高辛生而神灵，自言其名”。意即，帝喾生来就是神明，可以说出自己的名字。这有多少人相信，反正是为历史所记载。不知道这意味着帝喾是神，还是记录者创造之神。帝喾，“普施利物，不於其身”。这还有可信之处，愿意施人以利，而不为自己的人，总是有之。帝喾十五岁时，因辅佐颛顼有功，被封于高辛；三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因其兴起于高辛，史称之为高辛氏。帝喾即位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”这样的话，无非是歌功颂德之词；或者其中有实，也概莫能察。就若颛顼之“日月所照，莫不砥属”，大致而已。

    帝喾，就若颛顼，非常喜好音乐。其令乐师咸黑制作了九招、六列、六英等乐曲，又令乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器；六十四名舞女，穿着五彩衣裳，和乐而歌舞。当音乐开始之后，凤凰、大翟等名贵仙鸟，也都云集殿堂，翩跹起舞。古之人认为，只有德行高尚的人才能招来凤凰。这意味着帝喾，是有德行之人，拐弯抹角奉迎有之。帝喾，又好巡游，历遍五岳，观女娲、少昊、黄帝等先人之遗迹。这好象是现代人所为，真假难辨，不说也罢。还好，帝喾因为好游，没有太多发明和创造，显得皇气十足。不过，这也不行，因为帝喾可能并非人，而真的是神？

    据《山海经•海内经》：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国”。帝俊，即帝喾，赐羿予红色之弓，白色之箭，去支持天下之国。这意味着帝喾，在天上为帝，是为上帝。《山海经•大荒南经》：“东南海外，甘水之间有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日”。在海之东南，有羲和之国；有女子名叫羲和，正沐浴太阳于甘泉。羲和，就是帝喾之妻，生了十个太阳。《山海经•大荒西经》：“有女子方浴月，帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之”。羲和，又为常羲，正沐浴月亮。常羲，也是帝喾之妻，生了十二个月亮。既然日月可为其妻而生，帝喾自然为上帝无疑了。那么，《吕氏春秋•古乐》：“帝喾令凤鸟天翟舞之”。帝喾，可以令凤凰、天翟舞之，就不足为奇了。帝喾，为中国东方部族所传之上帝、生日月之天神？这是否可以确定，即若确定，又有什么意义呢？

    帝喾之名，初见于春秋时史料中。《礼记•祭法》云：“殷人褅喾”；而《国语•鲁语》则云：“商人褅舜”。三国时期，韦昭认为“舜”当为“喾”字之误。殷墟甲骨卜辞载，商人高祖夔。据王国维考定，“夔”为“帝喾”之名，因形讹而成“夋”。因此，由夔神而分化成喾、夋二神，都见于《山海经》中。只是“夋”写作“帝俊”，为神话中主要的上帝之神。“帝喾”只偶尔提到两三次，而另外分化出“帝舜”一神。自晋•郭璞至近代学者，多认为“舜”自“夋”音变而出。“喾”与“俊”、“舜”，原由同一神“夔”分化出来，已可论定。是否真实，可参阅《山海经》郭璞《注》、郝懿行《笺疏》、毕沅《新校正》、王国维《殷先公先王考》、郭沫若《古代社会研究》、《卜辞通纂》、袁珂《山海经校注》。如此严谨之学术，的确难能可贵。只是，对于帝喾而言，或者对于后人而言，这是否多了不学无术的理由？

    不过，关于帝喾的资料不多，只能学而为术。其后，唯“喾”与“舜”进入历史文献中。喾，保持其东方鸟夷之商的远祖地位，与简狄因玄鸟生契；舜，除《国语》中保持其为商之始祖外，其余皆与尧并举。后因与夏禹、后稷等诸族融合为华夏之族，帝喾编入黄帝世系中。到《大戴礼记•五帝德》提出第一种“五帝说”，帝喾为五帝之一；第二种、第三种“五帝说”却没有了帝喾；第四种“五帝说”又有帝喾。至于帝喾之为高辛氏，正如颛顼之为高阳氏，也是到《五帝德》、《帝系》中才合而为一。看来所谓帝，不过是西汉之戴德的妄为，而非自然之真实。不过，这已经不重要了，因为五帝之说，已经成为历史。无论其真假，都是中国历史，以为如何？

    就若三国•魏之曹植作《帝喾赞》以颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”既然历史中有，就当是真的好了，神不也是如此创造的吗？即若假的历史，还将继续，这是否因为存在即合理？而且，什么人又可以穿越时空，了解过去历史的真实？不过，是否相信，或者是否了解，却可以为我们自己决定？那么，帝喾之后，又发生什么？就可以当神话传说，也可以当小说阅读，也可以当历史陈迹？