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帝乎
作者:俊薰
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    帝者,其本义为花蒂,却成为王天下者。其中的意味,无法确切,始终如无底之谜。帝,甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼[花瓣外面的绿片],下面下垂的象雌雄花蕊。作为字,帝可以归根结蒂,作为王天下,却可能盘根错节。以花而来的花蒂,是那么地自然。花,作为自然之美,成为生命之美的绽放。就若“意识,是地球上最美的花朵”那样,花是植物中,最美的自然。那么,为什么如此之美,却成为封建之帝?

    对于神祗而言,并不存在神祗,因为神那么自在;对于自然而言,并不存在自然,因为自然无意识;对于人类而言,却存在人类,因为我们有意识。无论是神祗,还是自然,其实都是人的意识。即若是皇,或者帝,都只是人类的有意识。假若人类没有意识,或者还处于自然中,神祗之皇、部落之帝,都没有意义。也许,神祗之皇,代表着人对神秘存在的惶惑;也许,部落之帝,代表着人对自身存在的确定。无论帝是什么,都意味着意识在虚无中,可能的存在。就若花之蒂,是花朵之瓣,可以并蒂而美的真谛。帝之比拟,是人的有意识,对无意识自然的摹仿。其中之谛思,现在想来,有些匪夷所思;然而,对于帝之开启,却必然有其自然。

    帝,已经失去了花之意,而成为人之为。对于现代人而言,即若已经不可能感受那种华贵,却总是愿意沉淫其中。因为那种自由,意味着现实的意识,尽管那并非意识本身。在帝的原始中,可能并不存在奢侈,而更多是英雄的情节。其传递的方式,即若是嫡系的,也并不意味着控制。因为从自然而来的摹仿,必然沿袭着自然的传递。而且,在传递之中,还存在着自然的生长。就若帝之禅让,并非意味着崇高,而可能意味着自然。只是,当外在的现实拓展时,将遮蔽内在的视野。那种从自然而来的精神,将隐约在自由的欲望中。那不是因为物质,也不是因为权能,而是因为意识。因为意识在自身创造的结构中,失去着自然,却没有开启自由。就若中国文化的神祗,即若存在却不关乎精神;因为它们来自于自然的摹仿,而不是来自于自由的灵魂。

    而且,中国文化的神祗,并非来自原始,而是后期的杜撰。就若盘古,并非神话的开启,而是皇或者帝之后,对古老神秘的攀附。就若五帝之说,先有四帝[白帝、青帝、黄帝、炎帝]崇拜,加之黑帝而成五帝。据《吕氏春秋•召类》,五帝是主管四方,四时和五行之神。黄帝居中,具土德;太皞居东方,具木德,主春,亦称春帝;炎帝居南方,具火德,主夏,亦称炎帝;少皞居西方,具金德,主秋,亦称白帝;颛顼居北方,具水德,主冬,亦称黑帝。这其中的排比,就若五行,来自于自然的摹仿。自然,其中而东南西北,其时而春夏秋冬,以德土、木、火、金、水而行。即若有不合时宜,也可以自然而然。因为自然之运作,意味着的就是存在之合理。就若帝之攀附,可以如天之子,成为中国封建两千多年的理由。

    自然,作为华夏文明之基,却迷失于自然的模仿中。帝者,并非花之蒂,也非天之帝,而只是人之缔结。就若华夏文明之流向,必须居中而四顾,却无暇自省。当四面楚歌时,人是否还有可能顾自沉思。就若两河流域文明,是否可以如希腊文明那样,有沉思之可能。苏美尔人,比希腊人之文明更古老,却消逝于川流而来的种族交错中;同样,尼罗河文明,埃及人比希腊人之文明更古老,却遮蔽于金字塔的辉煌中。或者,文明原始创造的空间,可能意味着文明存在的时间。这是因为意识,总是在空间变化的时间中,创造人类文明的历史。华夏之文明,其空间之居中,意味着却是空间的不变。就若中国之称谓,可以华夏,可以中原,也可以中华。可是,其中到底是什么?

    华夏之中,是华,还是夏?或者华可以为中,夏也可以为中,却都不是中。就若中庸之道,在东为东,在西为西。抑或,自然之道,可以为中。可是,华夏之人,是否可以如老子般,回归自然?显然不可以,即若庄子之逍遥游,也只能化鲲鹏为之。至于陶渊明,其世外之桃花源,也只能是想象而已。自然之道,隐约于现实之下,而且压抑着人之有意识的自由。或者,道之阴阳,可以五行昭示着自然;也或者,居之园林,可以模仿接近着自然;更或者,难之糊涂,可以回到无意识自然?或许,那只是有意识的人,对自己的无意识?假若人是自然的,又何必在乎自然呢?有意识,或者才是其中之真谛,因为所有自然的认为,所有不自然的存在,都来自于人的意识。

    作为意识之流,华夏文明,存在于时空的流向中。就若历史永远将是历史那样,现代之中国,已经无法改变文化的历史。其中之帝,无论自然之缔结,还是称王之天下,都必然基于意识。因此,如若想了解其中之道,其中之国,其中之意,都必须以人之意识。假若还没有意识到,所有的开始于意识,那就不是自然,也不是自由,而只是自在。自在,就若上帝之存在,就若宇宙之开始,就若我们之现在。我们是否怀疑,我们现在是否存在?若怀疑,那意味着思考,将开始有意识;若不怀疑,那意味着无意识,是否应该开始有意识?

    从华夏之神,到华夏之中,再到华夏之帝,最后回到意识。神祗,即将回到我们之意识;三皇五帝,也将回归自然之部落。无论是神话,无论是传说,还是历史,都将消融于意识中。就若这里的文字,所有的都将以意识来呈现。在意识的界面中,将不存在神祗,也不存在皇或者帝,而只存在意识。自然,以无意识存在着,这是有意识的人,相对于自身的确定。这是意识之帝,是作为有意识的人,开始意识视界之帝。

    帝乎,意识?

    
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