石抹宜孙打了胜仗，留下一支部队在台州、温州防守，自己与刘基等人毫不声张回到处州。刚入府中，门外锣鼓宣天，有小兵来报，处州百姓送万民伞来了。石抹听了大惊道：“当今战火连连，百姓罹难，石抹何得何能，受之有愧！”说罢亲到门口劝说。此时门口已有上千民众，几位乡绅上前作揖道：“若非元帅率军拒敌，我处州百姓早是生灵涂炭了。”

    石抹道：“为官一任，造福一方，保境安民，本是我的责任。石抹何功之有！”

    乡绅道：“我朝官员若是都如元帅忠心，天下何至于此！”众人不听石抹劝说，把万民伞送入堂中。

    数月以后，百姓还在城西万象山上为石抹宜孙建起生祠，感激他守土之功。

    石抹宜孙深感此次得胜是依仗刘基筹划有方和处州民军舍身忘死，便为诸将请功，但朝廷久久没有答复。

    而方国珍带了珠宝珍奇入京活动，却很快见效，至正十六年秋，通过左答纳失里以及哈麻的蛊惑，朝廷决定再次招安。任命方国珍为海道运粮万户，开府庆元。方国璋为衢州路总管，兼防御海道事。于是，方氏兄弟带着军队，堂而皇之地当了朝廷命官。

    对于石抹宜孙的奏章，过了半年，朝廷才给答复，而且使人凉了半截。石抹宜孙由浙东宣慰副使，分府台州，调为行枢密院判官，总制处州。台州交给方国珍管理。刘基授行枢密院经历，叶琛、胡深授行省元帅，章溢授浙东都元帅府佥事。一班人马全部撤到处州。

    章溢先来坚辞，章溢道：“吾所带领皆乡里子弟，众人肝脑涂地，而吾独取功名，于心不忍，尤其愧对吾师王毅。”

    石抹宜孙问道：“此话怎讲？”

    章溢道：“职领民军到台州作战之时，龙泉空虚，贼寇偷袭龙泉。龙泉监县宝忽丁闻风逃遁，我师王毅领民军赶走贼寇。宝忽丁害怕追究他弃城不守之罪，杀王毅反叛。此贼不杀，章溢有何面目见家乡父老。”

    石抹道：“此事好办，你与胡深驰归龙泉捉拿宝忽丁，将他就地正法就是。”次日，章溢与胡深起程领兵至龙泉，一鼓擒宝忽丁，将他枭首，隆重祭奠王毅亡灵。随后引兵平松阳、丽水诸寇，又解婺州长枪军之围，然而章溢终不肯任都元帅府佥事之职。

    不久，石抹又接到行省命令，要他从温州撤军。石抹宜孙不能违抗，退回处州后，方国珍立即组织反扑，遣李德孙攻占温州，命侄方明善为省都镇抚分据温州。浙东沿海宁波、台州、温州三地再次落于方国珍囊中。

    石抹宜孙忍无可忍，上书力陈已见，行省以为是刘基蛊惑，迁怒刘基，调他为处州路总管府判，解除军职，不让过问军事，官职一下子由五品降为从七品。

    刘基深知又是方国珍暗中活动之故，愤而弃官，居家著书，与诗文为友。章溢、叶琛二人也一同辞了军职，回到家中赋闲，处州民军如同解散。

    刘基临别时交给石抹宜孙一份文稿，石抹一看竟是《唱和集》序，他接过文稿，读道：

    古人有言曰：‘君子居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远则忧其君。’夫人之有心，不能如土瓦木石之块（1）然也。禹思天下有溺者，由已溺之（2），稷思天下有有饥者，由已饥之（3），伊尹思天下有一夫之不获，则心愧耻若挞（4）于市：是皆以天下为已忧，而卒遂其志。若是发而为歌诗，流而为咏叹，则必其所有沉埋抑挫，郁不得展。是故文王有拘幽之操（5），孔子有将归之引（6），圣人不能免也。……

    予至正十六年以承省檄，与元帅石抹公谋括寇，因为诗相往来，凡有所感，辄形诸篇，虽不得达诸大廷，以讹（7）君子之心，而亦岂敢以疏远自外，而忘君臣之情义也哉！昔屈原去楚，《离骚》乃作，千载之下，诵其辞而不恻然者，人不知其忠也，览者幸无诮焉，万一得附瞽师（8）之口，以感上听，则亦岂为无补哉！”

    刘基开始用范仲淹《岳阳楼记》中的名句起兴，引出大禹、后稷、尹伊等人以天下为己忧的高尚德操，暗喻自己与石抹宜孙等人追随先贤以民为本的抱负。接着又以文王、孔子为例点出编辑诗集的目的在于以此表白心声于天下，希望能以此感动朝廷。

    《唱和集》序的每一句话都打动石抹宜孙的心，他读罢不禁拍案叫绝。

    刘基道：“朝廷耳聋眼花，你我赤子之心恐怕只得付之东流了。”

    石抹道：“朝廷昏暗只因贪官污吏把持大权，如果石抹之心能够上达天听，圣上幡然悔悟，会有云开日出之时。”

    刘基道：“在下还有拙作《郁离子》数篇，请将军一览。”

    石抹接过书稿，见有《郁离子哭坏宅》一篇，匆匆阅后陷入沉思，然后问道：“先生定将朝廷比为坏宅，难道朝廷已经不可救药？”

    刘基道：“宅坏而栋不挠者尚可修葺。其栋与梁皆朽且折矣。举之则覆，不可触矣！若振而摧之，将归罪于工匠。况且修葺必用新材，去其蠹腐。今既无大木，又无良工，斧锯刀凿不知所裁，虽有鲁班在世，不能施其巧，况于无之乎？吾何为而不悲也！”

    石抹宜孙半晌无语。

    刘基告别石抹宜孙回到南田，闭门谢客，终日读书。

    这一日，刘基如同往常在房中读书，忽闻门外响起章溢的声音，他连忙出房迎接，几个月未见，这对老友分别如同三秋，促膝而谈。刘基又将《诸葛武侯赋》交给章溢，章溢但见写道：

    “凤凰非梧桐不栖兮，于嗟去此其安归？瞻星芒于渭滨兮，岂皇天之叛涣。日仄不可使再中兮，指桓、灵（9）而慨叹。昔尼父（10）之不逢兮，寓斧钺于《春秋》。诛奸邪于既死兮，开日月于昧幽。般纷纷以攘夺兮，世不以之为殃民。彝（11）泯灭犹一发兮，微斯人（12）其孰明。览《出师》之遗表兮，涕淫淫其如雨。悲逝者之不回兮，邈（13）英风于万古。”

    章溢道：“昔日姜太公七十而遇文王，一战而定天下，李密牛角挂书，王猛扪虱谈兵，不坠青云之志，兄长春秋尚富，会有大展宏图之时！”

    刘基道：“贤弟之言差矣，伯温无才，浪迹江湖，浮沉宦海，今日马齿徒长，世事已不可为矣！”

    二人叹息再三，相对无言。当晚二人抵足而眠。

    次日早晨，二人很早起床。迎着晨雾，章溢忽然解下腰中宝剑要送给伯温。刘基一愣：二人之间原来是君子之交，很少财物往来，今日何故给他赠起宝剑来！

    章溢道：“我与兄长虽然相交多年，然而大多是文字来往，清谈国事，近年来同征方国珍才知兄长大才，运筹用兵，料事如神。将来能安天下、定江山者，必兄长也。弟这柄宝剑名曰‘逐鹿’，是何澹后人所赐，弟无法推辞，言定日后转赠于英雄，兄长英雄盖世，当受此剑。”

    刘基明白章溢良苦用心，再三推托不脱，便道：“此‘逐鹿’宝剑伯温向有所闻，相传为欧冶子所铸，承蒙错爱，权且代为收藏，他日遇有英雄当再转赠之。”

    刘基受了宝剑，章溢觉得了却一桩心事，便下山回龙泉匡山去了。刘基送到村外，了望章溢远去，久久没有移步。

    小子有诗记之曰：男儿拔剑出家山，欲将热血安四方。

    庙堂之上尽鼠辈，长啸一声回故乡。

    刘基在村头伫立，忽然一阵狂风吹过，抬头远看，但见一颗流星正向日边飞去，当下大惊道：“华夏多难，要改朝换代了。”欲知发生何等大事，请看下回。

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    注：（1）块然：孤独的样子。

    （2）禹思天下有溺者，由已溺之：大禹想到天下有人被水淹没，犹如自己溺水。

    （3）后稷句：后稷想到有人挨饿，就如自己挨饿。

    （4）伊尹：商汤时大臣，辅佐汤伐桀后为相，商汤孙太甲违法被他放逐，太甲复位后他被杀害。挞，（tà）鞭打。

    （5）拘幽之操：周文王被囚时作琴曲《拘幽操》。

    （6）将归之引：乐曲《将归操》相传孔子所作。

    （7）讹：改变。

    （8）瞽师：乐师。瞽，（gǔ）瞎子，古代多由瞎子担任乐师，故名。

    （9）桓、灵：汉桓帝，汉灵帝。

    （10）尼父：孔子。

    （11）彝：常规。

    （12）微斯人：没有这人。

    （13）邈：远播。