因为相隔千里，和文潸已经是好多年未见了，最近的一次，还是两年前我去广州出差，匆匆忙忙的只和她一起呆了不到两个小时。这文家来的就更少了，最让人不可思议的是那次帮文家整理那些小混混。说不可思议是那次竟然让二毛那小子认下了莲子做干儿子，这事儿文潸也不知会怎么想。二毛多次拉我去文家都被我拒绝，我怕他遭人讨厌，可是后来我听说二毛成了文家的座上宾，他把自己这个干爹当得有滋有味。他喜欢莲子，可能是自己没有孩子的缘故吧，但是那莲子又不是那种特别能招人喜欢的孩子，莲子缺少小孩子的天真活泼还有聪明伶俐。我曾经问过二毛这是为什么，他说不为什么，他就是喜欢莲子，他们有父子缘。他的话你也不能全信，这小子别看五大三粗的，其实他的心才是深藏不露，这一点和楚舟非常相象。

    我说和莲子有母子缘，二毛说有父子缘，怎么七拼八凑跟二毛弄成了亲戚？想到这里我就想笑。我用手摸着莲子的头顶对文潸说：你都有两三年没回来了，看见他长大，是不是有一种陌生感啊？

    文潸说：何止陌生感，我简直不知道如何面对他。我们没有母子缘。

    说完，她看了我一眼，那是一双黑而发亮的眼睛，眼神游离，如同梦境里未醒一般，只是偶尔放射出一束幽蓝色的火苗，一闪而逝，难以捕捉。接着，她又补充说，我努力吧。

    谁知，她这没有母子缘的话到了后来竟然一言成箴。若干年后，我每次回忆到这里就情不自禁地责备自己胡说八道。

    和文潸一起来到了本城著名的步行街云渡桥。在这里布满了大大小小的知名的和未知名的商场，有着最流行最时尚最前卫的服饰。特别是时尚广场，以它的品位赢得了淑女们的青睐，那些出入大公司的高级白领们所着的职业装，高跟鞋乃至香水皮包大多来自这里。正逢周末，我俩像两只漫游的鱼在布满礁石的海里穿行。文潸看得很仔细，她问我，这里的房租大概很贵吧？

    我告诉她我的那个化妆品店的租金，她吐吐舌头说：如果我要办店是不能选这里的，要选一个背街才行。

    我问：你要办个什么店啊？

    她说：书店吧。你帮我策划一下。

    我说：行。咱们不要光看小店铺，走，咱进时尚广场去。

    文潸说：不想逛了。

    我也累了，饿了。我们找了一家餐厅吃饭。在我给文潸夹菜时才知道她吃斋。这让我很有点吃惊。

    面对我吃惊的目光，文潸淡淡地说：我从在普陀岛就开始吃斋了，已经好多年了。

    我说：那营养会跟不上的。

    她说：没什么，习惯了就好了。再说，我只不过是逢单日小斋逢初一和十五大斋，不像禅宽她们每天都吃斋。

    她说的禅宽，是普陀岛上的尼姑，救过文潸母子的命。

    文潸说：下午我想去一下翠微庵。我想去抽签。

    我笑了起来说道：文潸啊，你真的变成个迷信的老婆婆了。不去，咱们不讲迷信，不搞迷信活动！

    她的脸色呆了下去，板着。她说：信仰不是迷信。你跟我解释一下李叔同苏曼殊现象，还有石涛，八大山人等等诗画僧，他们难道都是讲迷信？夏馨，你太简单了一点。

    她的话真让我汗颜。我说：李叔同，石涛，八大这几个人我还略微知道一点，这苏曼殊是怎么回事，我就不知道了。

    文潸说：苏曼殊因爱情不幸看破红尘剃度入了佛门。情爱，是苏曼殊一生中的心中伤痛，虽然剃度为僧，但却几次还俗。他入青楼，拥校书，喝花酒，情缘未尽、红尘未了，“以情求道”，所以被称之为“情僧”。