第四章 均衡的存在

    ‘均衡的形式’是对‘均衡’的整体过程性态的描述；‘均衡的存在’是对‘均衡’的中间过程的描述。物质不但保持着变化前和变化后的纵向平衡，还保持着变化过程中维度总和的横向平衡。均衡的存在是从宏观、本质上来看待事物所得到的情形，就是说我们从宏观上、本质上认识事物时，事物的特性是均衡的；但中间过程或某一时点，则物质表现为不平衡的，否则，物质平衡了则不会发生运动变化了。

    因为自然界中物质（非生命的）的运动规律代表了世界的最基础的规律，所以必须首先对物质世界的基本规律、基本形式进行描述，才能理解世界更深层次的规律。

    不要认为物理的运动规律只适用于非生命的物体，实际上物理的运动规律也适用于人类社会，人类社会的运动规律是物理运动规律在人类社会条件下的转化。物质运动变化的基础本规律一直起基础作用。人类社会的运动规律基本上遵照物质的运动规律的，只不过表现得更复杂一些。如，非生命的物质世界是以‘循环’方式存在的，人类社会也是以‘循环’方式存在的。

    前面所说的‘循环’是物质存在的方式，但物质不仅仅是以‘循环’方式存在的，它还有其他存在的性状；这些性状都是高度综合、高度概括看待或者说是描述世界，下面就是我对物质其他性状的介绍：

    变化是转化

    ‘变化是转化’这种理念来源于‘物质变化保持着纵向平衡’，也就是说，物质在变化之前和变化之后保持着本质上的平衡。

    如果定义了一物体（存在），在不受外来影响的前提下，则此物体只有维度转化；这就是我们平常说的‘物体的变化’，而从总体来讲其未变。就像一块砖，无论你把它碾得多碎，这块砖的组成物质并未变，只是变成了许多块，是形式上的变化，这就是转化。转化是一种平衡过程，转化是均衡的变化，所以才会有规律性可言。

    如果一物体受到外来影响，则它受到的影响与本身的维度变化相等；而不受影响的维度则保持不变。存在着：影响=变化，既影响转化成‘维度变化’。

    物体变化了，实际上只是增加它的一维或几维定义（维度），从总体来看它的原有的维度并没有变，就是不受影响的维度不会改变，这就是变与不变的辩证（相对）关系。匀速直线运动的物体，当它不受外力的作用时，它将永远以过去的形式作匀速直线运动，这种情形下，此物体属于不变；当它受到外力时就改变了方向或大小，这时它就是我们平常说的变了，实质上是它的固有的大部分维度并未变，只有部分的维度定义变了，这种维度的变化是对应着影响的。如：物体受力会使物体变形，为了平衡这种变形，它就有了加速度，这就是物体的一维缺失，造成另一维增加；物体保持了形式的不变，却改变了速度这个一维定义。

    不受影响的物体，不存在‘物体没有其他变化，只有单独的一维变了(如，速度变了)’，也就是说，物体不会自己改变自己的维度。所以，‘变化’是对应‘影响’的，存在‘此消彼长’的关系。

    我的意思是说，当你定义了一个存在，这个存在在受到影响后，会发生变化，这个变化实际上是转化，这种转化对于该存在来讲是“有得有失，得失相等”。所以，对于物质世界来讲，不可能存在像孙悟空那样，没有根据的变来变去。

    物体不受力，其应处于恒定状态，恒定状态应有着恒定速度，或者说其处于不动状态。虽然在我们看来相对于我们或其他东西有运动速度，但这些速度都是相对的，对于物体本身来讲其并未变化；速度只是对物体的一维定义，就是一个维度，它会因相对的个体不同而不同。我这里是说，一物体受力处于失衡状态，有了加速度，引起速度变化；外力消失后又处于稳定状态（相对于物体本身来讲），速度的本身大小对其本身没有意义，只对外界有意义。就是说，外界对物体的影响转化成物体对外界的影响，通过定义它的维度来定义它的影响。

    由一维变成几维，由几维变成更多维，这就是变易过程。世界本来是一维的（一个点），经过变易而成为无数维。所以描述一物体会变得越来越复杂。

    对于一个物体，你从不同的角度给与其定义（描述），就是这个物体的一维，也就是一个方面。通过定义它的维度来定义它的影响。物质的变化就是它的维度的变化，这就是我们看到的瞬息万变的世界。所谓不变，是指本质的不变，总体的不变；变的只是形式。

    因为描述一物体有许多维，或者说有无数维，这就使我们不可能在描述物体时列举它的各种维度，所以我们只能关注它的变化的维度，这就给我们造成的感觉就是：不变化的不可知。实际情形也是如此，我们所见到的都是变化的东西，不变化的东西又是我们见不到的。就是说，变化是转化是指部分的，还有恒定不变的一部分存在。

    辩证法说世界是变化的，并没有强调世界还有不变的东西。而均衡论认为，世界就总体、实质而言并未变，而就个体、形式而言则不停地在变。这也是均衡论里有‘均衡’和‘相对’两种概念并存的原因。

    用均衡的眼光看变化，变化实质上是在转化。变化和转化有什么不同：‘变化’实质上是变了；而‘转化’实质上是没有变，转化之前与转化之后有相等的本质，转化之前和转化之后有均衡的因素存在；因此，转化是均衡的、是前后连贯的、是有前因后果的变化或变动。这就像数学上各种演化、推导的依据，它是联立各种方程和等式的依据。这是均衡论认识问题、思考问题的原则。我们依此对科学进行的推论也是应用了这个原则。有了上述的结论，我们在把握事物的变化时，就不会心理茫然。既然事物是在转化，并没有消失，那么事物变化了，我们还可以找到它，我们只需要寻找它变到了什么形式，变到哪去了，就可以了；运用‘转化’的观点我们可寻找事物变化的前因后果。

    化学方程式就是根据物质转化的平衡关系配平的，这说明物质在化学变化中物质组成元素保持不变。当然，这里的不变是定义在‘元素组成’这个层次上；如果定义在能量这个层次上，化学变化中还包括能量的释放或吸收。

    数学作为反映客观世界之‘理’的学问，也反映了客观世界的转化和均衡。数学公式的推导，方程的求解，都是在平衡的前提下进行的，不平衡则推导不过去。所以，数学是意识的、抽象的、形而上的转化。

    为什么说世界（宇宙）是均衡的呢？因为就整个世界来讲都是内部维度转化，但就整体来讲却保持着均衡，也就是说，世界并没有增加，也没有减少，只不过由一种形式变化成为另一种形式。

    运动是流动

    前面在确定一个物体的位置时，说的一个物体“在此就不会在彼”，那运动是怎么产生的呢？一个物体运动时是在此呢？还是在彼呢？你要说在此，它又怎么到了另一地方？

    一个物体只要运动，他就会在此而且还在彼。物体是怎么由此倒彼运动的呢？

    物体运动不应是我们见到的那种运动，它应该是一种传导过程，就像电一样，它的整块物体在运动时是变动的，是在保持其形状下的继起性变化。他是把前面的真空激活，把后部的向真空释放，同时保持形状不变。这样实现了它的位移。物体就相当于水中的旋涡，漩涡不停的运动却保持它的基本形状，物质就相当在真空中的旋涡。这和柏拉图所说的‘我们看到的是世界的倒影’相类似，没有运动的物质我们是看不到的，我们接受的是他的影响，如同鱼在静水里看不到水一样。

    后面我还要提到‘物质是一种影响’，其实就是物质发出的影响把前面的真空激活，但这种影响因与运动同向而没有发出去，形成置换，使物质还保持原来的形状。

    如果说‘真空可以传递、传导能量，就像光线’，这大家容易理解；说它能传递物质，似乎不可思议。那我只能这样解释：物质实际上也是一股能量。

    这样一来就说明“真空非空”，真空（西方国家曾用过‘以太’这个概念）是被随意摆布的‘自在的存在’。它可能与我们可见的‘阳’性世界的规律相反。所以，我们‘阳’性世界所有的运动会在‘阴’性世界产生倒影。这里就是说明，真空实际上也是组成宇宙的一部分。

    如上所说，真空因为它不变化（相对于人来讲），它不产生影响，所以对人来讲它不可知，所以我们认为它是不存在的。不过，我要用我的说法论证它的存在：如果它不存在，它不应该在宇宙中占据位置；如果它不存在，物体之间只有交换位置的关系，没有我们所见到的物体在空间的运动。

    所以，物质运动是物质保持着横向平衡的转化过程；某一物质肯定是宇宙之中的一个物质，是宇宙的一部分，所以，物质是在转化中存在，物体的运动就是一种转化过程。

    因为物质世界是一个整体，它的内部的变化之间是转化问题，则物质的运动过程就是整个世界内部转化的过程，所以，物质的‘运动’更确切的描述是‘流动’。

    直接与间接

    物与物之间存在距离，也就是由一物到另一物（影响）要经过一段时间或过程，它就是间接的；否则，就是直接的。宇宙是间接的，因为由一物到另一物都有一个过程。因为物质是循环和振动的，则它产生的影响一定是循环和振动的，所以，物质的影响一定是以‘波’的形式存在的；在物体之间是间接的情形下，这种波要有一个时间、过程到达被影响的物体。

    物与物如果是直接的，则它们之间的影响也是直接的、相等的，则它们之间的维度转化也是直接的、相等的（就像动量转化）；物与物如果是间接的，则它们之间的影响也是间接的、不相等的，则它们之间的维度转化也是间接的、不相等的。

    当然，间接性有其相对性，就是间接性有大有小、有次序。对于物体，距离越近、时间越近，间接性就越小；距离越远、时间越远，间接性就越大。间接性决定了事物的次序性，决定了事物之间的影响大小。

    既然宇宙中物与物之间的作用多数不是直接的，就是一个物体发出的影响要经过一定的时间和过程才能被另一物体接收到，就说明两物体之间有种东西存在，这就是所说的‘真空’，但这个真空我们不能认为它什么也没有，它也是一种存在方式。

    间接的就说明有东西在二者之间填充，直接的就说明没有东西在二者之间填充。现在所谓物质的存在，还必须有现在所谓“真空”存在；没有这个存在，物质就挤压到一个点，就像“大爆炸理论”所说的宇宙来源于一个点。

    如果能证明‘万有引力’确实是‘万有’，也就是说发现的所有物质都是互相吸引的，没有相互排斥的，基本上就证明物质大爆炸的存在；因为当初大爆炸的那个点就是物质的平衡点，所有物质为了达到那个平衡点才互相凝聚，才相互吸引，才产生了万有引力。

    物理学家所谓的“暗物质”就应是这个真空。真空就像电子文件中的空格，就像音乐中的休止符，没有它物质就无法存在。存在的物质必须由它来支撑。

    确定物质之间的直接与间接性质，是为了确定物质之间的影响作用大小、先后的。物质从本质来讲就是一种影响。存在的物质都会产生影响，虽然影响的方式不同。

    物质就是一股有形状能量

    物质（传统意义的）之所以存在就是因为其拥有或产生影响，没有‘没有影响’的物质；没有影响的存在就是那个真空。‘存在就是被感知’这是一种从主观角度定义的‘存在’（物质），好像主观不感知，‘存在’就不存在了。‘存在是一种影响’（影响包括：作用和信息，作用在物理上就是‘力’）是从客观角度对‘存在’的定义，这是均衡论对‘存在’定义。（这个存在是指传统的有影响的‘物质’，不包括没有影响的存在，就是那个真空）

    有形物质就是一股有形状能量（影响），平时（传统）所谓能量是一股无形的能量，是一维的（一经而过的），无形的能量发源于一种有形能量，最后被其他有形的能量吸收。粒子是能量平衡自闭体，当你破坏了它的平衡后，他就放出能量。能量产生于不均衡、相对、差异。某一时刻的能量（物理的）就是‘力’（物质的影响），也就是说，一种连续的力就是‘能量’（连续的影响）。

    有形的物质是四维的（包括空间和时间），而能量是一维的。有形的物质之所以存在是因为其能量产生了循环，而不循环的能量只在时间一维中存在。

    物质世界是能量和物质，空间和时间的转化过程：物质转化为能量，能量又转化为物质；空间转化为时间，时间又转化为空间。存在的物质（包括影响）就是这四种因素的各种组合。

    物质释放出粒子是一种衰减，实际上物质释放出能量也是衰减，只不过物质在释放能量的同时又接受了能量，一般看不到衰减。将物质放在接近‘绝对零度’世界就能看到它的衰减。

    就宇宙总体而言，把“物质=能量，时间=空间”即“E=M,T=L”带入爱因斯坦的质能守恒公式，就会得出公式“1=1”，进而得出“1-1=0”，你就可以看到物质世界是正（1）反（-1）两方面共存共生，演绎变化，最终结果是平衡为0。

    广义的物质应包括它的过去、现在、未来；包括它的实体和影响。‘物质的过去’就是它的已经发出的影响；‘物质的现在’就是它正在产生的影响；‘物质的未来’就是未来将产生的影响，实际上，‘物质的未来’就是我们能够看到的物质本身存在的形态；我们看到的、有形的‘物质’就是‘物质的未来’。所谓‘物质不灭’就是指物质包括它的过去、现在和未来。

    下面是某一物质的形象图，圆圈之内的是我们可以见到的物质形态，四周无限向外的就是它产生的影响。

    为什么说宇宙是有限无边的

    有形存在的宇宙是间接的、有秩序（次序）的、相对的，而其之外的世界就会进入直接状态。在这里，原来遥不可及的东西一下变得近在咫尺，也就是宇宙的边缘是相通的，由至大而变成了至小。所谓：无极无不及。

    ‘无限小’是直接的，因为它是没有距离的，这是容易理解的。实际上只有存在的物质世界是间接的，它使个体之间有了距离。当存在的物质世界到了边缘时，以外是直接的，和无限小的直接是同一意义的，所以至大和至小是相接的。直接的世界没有过程，就是说，物质世界的一个极端和物质世界的另一个相反的极端的联系是没有过程的，其中一个极端可以转化为另一个极端。这里还包含‘物极必反’的哲理。因为物质世界是以循环方式存在的，‘物极必反’也是物质存在的一种方式。

    从这个意义上来讲，宇宙是圆形的（不同于我们想象中的‘圆’），这个圆形的意义就像地球的圆形的意义相似，但不相同；它从正向包围着一个点，似乎从反向也包围之一个点，宇宙就在两点之间振动。由以上的论述可知，我们以一种直线的方向一直运动下去，（就像在地球表面朝固定方向运动一样）会回到运动的起点。就是说，宇宙是循环的，这是宇宙的空间维度的循环。

    宇宙中含有真空，但真空不是直接的，因为真空占有位置。真空是一种‘自在’的存在，它与阳性物质同质，它能够传递阳性物质和能量；它本来是不动的，有了阳性物质以后，阳性物质是主动的，而它则是被动的；所以它是被动的传递物质和能量（影响），自己不产生能量和影响，它被动的填充位置。

    如图：

    

    绝对零度

    物质温度的绝对零度，是没有一点能量和物质的真空状态，也就是不受或者说没有任何影响的世界，这种状态在宇宙中几乎没有，因为宇宙中充斥着物质和能量，绝对零度的世界不可能像“世外桃源”那样独立存在，不受外界影响。所以我们想把物质温度降低到绝对零度是不可能的；一则，物质降低到绝对零度就消失了，再则，用一种物质将另外一种物质降低到绝对零度无法操作（因为只有将四周的温度降到被降低物质的温度以下，被降低温度的物质才能绝对向外释放能量并降低温度）。

    所以，绝对零度是绝对静止的、均衡的、有过程没有损耗，最接近直接的世界。就像人们研究的超导现象，可能有接近绝对超导的现象，但没有绝对超导现象。

    世界是可描述的

    因为世界是转化的，它只是形式上的变化，是从一种维度变化为另外一种维度，它的维度存在着变化之前和变化之后的平衡关系，变化之前和变化之后的形式上也有着相等的因果关系，它就可以用数学平衡的、类似函数关系的等式来描述事物的变化。转化和影响之间是有对应关系的，把影响分解成为各种因素，各种因素的的影响还会对应着不同的转化方向。如果把一个因素看成是一个因变量的话，各种因素的变化的共同影响造成了一个事物的转化结果。一个因素的变化只对应着一个某方面的变化结果，而且只有一个；原因和结果之间必须是意义对应的关系。

    由此可见，世界是可描述的，描述它的方法就是各种数学等式方法。不管是被描述的标的多大多小，多么复杂；从什么角度去描述，都可用数学公式来描述他；因为事物的变化是转化，而且这种转化是均衡的。只不过复杂的事物描述起来可能非常复杂。对于人类来讲可按需要而定，就是只描述所需要描述的变化（转化），撇掉无用的因素，就是假定其他因素是不变的，使描述简单化；或者把复杂的事物分解，逐项描述某一方面的转化。

    描述只能是相对于基准（基点和标准），不可能有绝对的描述；这种均衡的描述只能是在主观固定不变，而且这种主观是超脱于物质之外的情形下才能进行。因为，无论我们怎样看世界，都是片面的，只能从一种固定且超脱的角度去描述世界，这时我们描述的世界是均衡的；没有一种固定且超脱的角度去观察世界，世界就成了扑朔迷离、变换莫测得了。

    描述的复杂，有时不仅仅是客观事物的复杂造成的，有时还因为主观描述主体复杂造成的。‘主观的复杂’影响的描述只能被另外一种主观来确定或矫正。所以，作为均衡的描述必须使主体固定且超脱。

    但主观描述某一事物时一定要确定的描述主体（被描述者）和基准（基点和标准）的关系是一一对应的关系，就像函数里面的因变量、自变量之间的关系，这样才能形成一种有意义的描述，因为描述失去了相对性也就失去了确定性。

    数学是描述宇宙的结构和变化的工具，也反映了宇宙的结构和变化各种方式。

    中国古人存在“理在气先，还是气在理先”争论，像数学等的规律就是理，像世界上存在的事物就算是气，究竟谁在谁先？这似乎是科学实验都不能验证的问题。

    力的速度与引力波

    大家知道，越遥远的星球对地球产生的引力越小，这就说明地球与那些星球是间接的。也说明它们之间的‘力’也是间接的，这只有在这种‘力’是波形的情况下，才是合乎道理的，因为只有波才有这种性质——越向远方其越分散，越减弱。

    实际上，只要是间接的影响，它就是以‘波’的形式起作用的，更确切的说，所有影响都是波动的，只不过直接的影响的波动不容易感觉到。非直接的影响都是有过程的，所以它就应该是有速度的。

    如果星球之间的力是直接的，则这个力必须是大小相等，方向相反，并且还不会因距离远近而变化（不管距离再远）。在这种力的作用下的运动是圆周运动，而不是现在的椭圆运动。

    有了引力波的概念，就有了力的速度的概念。过去有光的速度，磁和电的速度，它们都相等，是不是力的速度与之相等？有待科学实验证明。

    间接的世界产生空间和时间，就产生了事物变化、运动的速率（速度）；直接的世界里没有空间和时间，所以就没有速率。

    行星的运动轨迹都是椭圆，就能证明‘力’的作用不是直接的，而是间接的、继起的。

    力（影响）为什么以波的形式出现，因为物质存在的方式是：循环和振动。物质本身不是一个稳定的系统，所以它传出的影响也是不稳定的，所以是波。波的形式就是物质的循环和振动产生的。

    牛顿定律描述的物质运动规律是直接世界的运动规律，牛顿定律的适用范围是直接的世界；爱因斯坦的相对论描述的物质运动规律是间接世界的运动规律，相对论适用范围是间接世界。它们没有相互矛盾的地方，它们在其所属的范围内都是正确的。如前所说，均衡是划分范围的，也就是规律是有其适用范围的。

    继起性

    继起性是指事件发生的先后次序、因果关系，前面的发生了，后面的才发生，即前有因、后有果。因和果不能同时发生，更不会倒置。这是世界的因果规律。比如：一物体首先发生了运动，即位移，与之相关联的物体不会同时运动，它要经过一段时间再发生运动，因为它们之间不是直接的，影响要有一个传递过程，受影响的物体再传递给其它与之相关联的物体，这就形成一个继起的运动链。这种影响还会传递回首发影响者，这就形成循环。

    我们这里所说的影响是单一的，指一种发出的影响；而客观上物质之间的影响都是相互的、众多的；物质不但发出影响，还会接受影响。这里我们只说明一种发出的影响的作用的结果，不考虑同时发生的反影响。

    有了间接性（有了真空），有了力的速度，也就说明事物之间的作用不是直接的，是一事物的影响作用发生后，另一事物才受到它的影响而发生变化。所以，事物的发生、发展、变化有其继起性，也就是有先后次序。

    当然，受影响的事物发生变化后，这种变化又可能以其他方式再作用于其他事物（包括原始发生作用的事物），使影响变得越来越复杂、模糊，这就是复杂影响的继起性。

    就是因为这个继起性才造就了世界的时空差，才造就了循环，才造就了世界的形象差异，才造就了世界的不同与区分，才造就了丰富多彩的世界。

    继起性在物质世界不能倒置（但可以循环），在思维领域可以倒置，就是可以通过原因推断结果，也可以通过结果推断原因。这种逻辑推理的依据就是因果规律。

    继起性可以用一些例子来说明，比如气候的变化，当太阳直射北回归线的时候（夏至），这时在北半球日照时间最长，日照的强度最大，那为什么最热的一天不是夏至这一天，而是在这之后的一段时间达到温度最高，这就是影响的继起性，这就是因果的次序性。

    有了影响的继起性才产生了事物的时间观念。

    存在与不存在

    存在就是物质，不存在就是真空，这是我们传统的观念。但根据我们上述间接性的论述，实质上真空也是一种存在，它若不是存在，世界就被挤压到一个点上；是它支撑着物质世界（可感觉到的物质）的存在。我们物质世界的变化在真空中的反映是相反的：我们（物质）向左，他们(真空)就向右；我们（物质）这里增加，那里消失，它们（真空）就这里消失，那里增加。

    影响通过真空传导出去，它同时造就了反影响，就是真空的反运动，这就是我在后面‘相对’里所描述的那样引起的各种效果。

    我们所谓的物质是阳性的，里面含有能量；我们不能接触到的‘真空’是阴性的，它没有影响，没有能量，但它能够传递能量和物质。阳性物质是被能量激活的阴性物质，‘阳’生于‘阴’。阳性物质和阴性物质同质不同性。阴性物质自己不会产生影响，它只是被动地产生反影响。

    （怎么有一种阴间和阳间的感觉，难道人的生命消失了，就到另一世界再生了？）

    易

    永远的平衡是我们不能认识的，永远的不平衡也是我们不能认识的。所以，物质是一种相对的平衡。

    无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这是中国古人在《易经》中描绘宇宙起源和变化的。人只是物质的一小部分，对于世界的起源问题，我们只能凭借想象。

    存在的物质为什么要追求平衡呢？对这个问题的解释只能是：世界的本原是均衡的，静极生动，世界出现了分化，分化的世界互相寻找自己的另一半，结果是越找问题（不平衡）越多，所以世界就演化的无休无止了。

    世界可能是这样演化的：原始简单的平衡→复杂的平衡→相对的平衡→绝对的平衡。原始平衡是世界的原初状态，它本身是平衡的；经过分化后变成复杂的平衡；再经过分化后只存在相对的平衡；最终还是要达到绝对的平衡。这样就形成了宇宙的时间维度的循环。

    原始的平衡是指上下左右、远近不分的所有物质的总和；相对的平衡是现实存在的物质形式，现实存在的物质都是相对的；绝对平衡是指包括过去、现在、未来在内的物质总和。

    ‘易’代表的是‘变化’，中国的古人认为世界是变化的，物质具有变化的本性；当然，从表面上看世界的各种现象，是这样子的；但从实质上来看，各种的现象和变化都是为了追求‘均衡’，也就是说，变化的目的不是为了‘变化’，而是为了均衡。‘均衡’代表着事物有本质上不变的因素。

    什么是时间？

    时间来源于物质的影响的继起性，有了影响先后顺序，就有了时间的先后。时间传统意义是垂直的、一维的、单向的。人在度量时间时应用了固定的时间长度单位‘地球绕太阳旋转一周’。

    时间也可以看成是一种运动的空间长度，速度可以看成是运动相对于运动的一种比较（运动相对于运动）。计量时间单位是循环，人使用的时间单位是‘年’。年就是地球绕太阳旋转的一回归年，其他的时间单位是对年的分解。这是人的意识对时间的规定，所以时间的度量单位是相对于人产生的。

    当然，也可以用‘天’来做时间的计量单位，也就是地球自转一周。但是年与天之间常产生差异，一般以年为准。

    时间的概念使我们导入一种相对的世界，现在我们所认识的世界，都是相对于人的，人对宇宙的规定性，来源于人的意识，来源于人所认知的世界。我们认知的世界已经规定了我们如何认识世界。我们没有跳出五行（现实世界）之外。

    这里有个问题？就是，使用哪种时间计量单位是科学的、有效的？是真正代表物质变化是一维向下的？因为，‘年’（就是地球绕太阳旋转的一回归年）如果快了，就是地球绕太阳旋转的速度快了，是不是人也老得快了；如果不是这样子的话，那么‘年’就不能代表时间的计量单位。

    从这里可以看出，人类社会和人的生命只是相对于人类所处的这个环境而存在的，失去了这个坏境，人类的一切就改写了。

    时间相对于空间来讲，时间应该都是负的，因为所有的存在时间都是过去的时间，没有现在的和未来的时间。这些我要在《相对》部分里专门讨论。

    什么是反时间？

    物质都有其影响，相对于某一物体的影响是连续的，有先后的。如果你受到某物体的影响，不是现在发生的影响，而是以前发生的影响，这就是你进入了该物体的反时间领域。时间及反时间的产生，皆因为物质的不灭及其影响的不灭。

    反时间是在相对的时间领域产生的，是相对于某个‘个体’的时间；当某物体受到的影响是该发出影响个体以前发出的影响时，这个物体就等于进入了相对于‘该个体’的反时间中。相对于某个个体来讲，按照受影响的方向或先后，可以划分为：正时间，反时间。相对于受影响者，与受影响者接近的个体发出的影响，这是正时间的；与受影响者远离的个体发出的影响，这是反时间的，与受影响者越间接，反时间程度越大。具体到某一固定关系影响，都可确定它的反时间程度。正时间是正在增强的影响，反时间是正在减弱的影响。

    个体在运动着飞向远方时，其所受到的各种影响不完全是直接现实中的：当个体的速度超过影响的速度时，正面对的物体是较现实的时间，反面对的物体是较过去的时间。正面对的就是正时间，就是，越接近正面对的物体，就越是该物体现实的影响；反面对的就是反时间，就是越离开某物体，越不是它的现实的影响。物体运动的速度越快，正反时间的差异就越大。

    在人的一贯意识里认为，时间是一维的，是垂直向下的；而实际情形是：时间不是一维的，也不是垂直向下的，这是由于影响的间接性造成的，由于物质的影响不会消失造成的。

    物（平衡系统）因受影响而失去平衡，其必向其与影响相同的方向追求平衡，或向其反时间追求平衡。因受力向远方飞去的物体，就是向反时间追求平衡。

    时间的反方向就是运动的正方向（相对于某一物体）。空间和时间的变化是相反的，空间和时间作为物质存在的方式，其总和是不变的，是一元的，是均衡的，是统一的；作为物质的存在方式，它们之间只存在此消彼长的关系。

    向时间的反方向追求平衡，就是向运动的正方向追求平衡，就是前面所说的顺向平衡；向时间的正方向追求平衡，就是向运动的反方向追求平衡，就是前面所说的逆向平衡。

    所以，世界上一半的物质在追求正时间方向的平衡；另一半的物质在追求反时间方向的平衡。所以，事物是‘生活’在正时间和反时间两种混合的‘宙’中，追求纵向的平衡。物质就是‘生活’在各种影响中，这些影响又分为‘增强的’和‘减弱的’。

    维度

    定义一个对象需要从许多不同的方面，从多方面才能准确地描述它。比如描述力，就要从力的性质、大小、方向、时间、对象等许多方面去描述，当然描述越多就越具体、越准确。一个维度就是对一个体的在一个方面的定义。

    从多个方面描述同一事物，有时使描述产生重叠、交叉；维度应是在描述方面相互之间不重叠、不交叉的那部分描述。因为交叉的描述容易产生模糊。

    同一性质内部相关的描述是一种相对的描述，这种描述之间是重叠、交叉的，描述之间存在的只是量的差异，这种相对的描述叫做相对维度；不同性质的描述是绝对的，这种描述之间相互无关，描述之间存在本质的差异，这种绝对的描述就叫绝对维度。我们平常计算所用的维度是指‘绝对维度’。

    因为准确定义一个物体（影响）需要许多维度，所以就需要对维度进行运算。全面定义一个物体是不可能的，因为我们不知道它究竟有多少维度，或者说它本来就有无限多个维度；就如同我们描述一物体，怎么也不全面，怎么也描述不清。所以，我们用‘维度总合’来概括地、抽象地代表一物体的总的描述，也就是说一个物体的全部形态和现象就是它的‘维度总和’；因为我们只关注变化的维度，所以，一般来讲‘维度总合’这个概念基本用不上。我们平常对一事物所作的描述只能是典型化、代表性的描述，不可能是全面的、绝对的。

    前面述及，维度变化是均衡的，维度变化是部分的。外部影响对应物体的维度变化；物体的维度变化又会产生对外部的影响，因此，我们研究事物只须关注变化的维度就可以了。

    维度之内是相加减的关系（算数级关系），这是事物内部存在的此多彼少的关系，是事物不变的情形下维度平衡的关系；维度之间是相乘除的关系（几何级关系），事物接受了影响，增加了的新维度；增加了的新维度，使新事物有别于旧事物，新事物的定义就要与旧事物的定义相差一个因子。维度的加、乘积、积分反映定义总量，是对对象的综合性，是对一事物的总体性认识；维度的减、除商、微分表示对比的关系，是分析性，是对一事物的部分、组成、结构性认识。

    根据维度之间的平衡关系，可以根据已知维度，推导未知维度，这是代数运算；而根据已知数量计算未知数量，是数量（算数）运算。

    就像线性代数里的维度一样，对一个体描述的维度之间必须垂直，就是互相之间没有关联；就是说维度之间不能互相重叠、交叉，才能运算。否则，只能做单方面的描述，不能运算。

    从定义一事物都是相对的这一结果来看，定义一事物的维度只有相对的不变，没有绝对的不变。因此，宇宙之中的位置也不是绝对的，也就是说对事物的位置的定义也是相对的，只有在抽象的世界里有绝对的位置概念。

    维度变化

    不受外来影响物体内部变化，只是维度之间的相互转化，物体本身不会变；如果物体受外来影响，那它就会发生维度变化，这种变化使其增加一维定义，而同时其还会减少另一发出影响的物体维度定义；这种变化会反作用于外来影响，或者叫做产生反影响，使其发生与影响接受者维度相反的变化。物质之间的相互作用和联系是通过‘影响’这个中间过程来传达的。前面我已经说了，影响是一物质存在的对外延伸，这是广义的物质。

    所以，影响施加于别人，反影响也作用于本身；直接的影响会产生直接的反影响，间接的影响会产生间接的反影响。这样，影响会造成主体和客体发生维度变化。变化从综合量（总量）来讲相等。一物体接受的影响转化为其维度定义。

    影响和影响之间相遇在空间，产生的是综合影响，综合影响才是最终决定物质怎样变化的根本力量，是物质变化的根据或原因。

    正如前面所说的，世界是均衡的，一种影响作用于物体会使它产生什么样的对外影响，有时我们也说不清，因为物质产生什么样的影响还要取决于物质本身的结构和内容，但可以肯定的是：对外影响是有的，并且是均衡的，这种影响改变了影响发出者物体的维度定义，也改变了影响接受者维度定义（当然，发出与接受是相对的）。

    比如，对于物体时间与空间的定义转化，物质与能量的定义转化。

    “宇宙”本身的含义就是，“宇”是指上下左右，“宙”是指古往今来。宇和宙也是可以相互转化的。对一物体的定义就是使用了对宇宙的定义，用宇宙的存在形式来定义‘物质’存在，是对‘物质’的存在形式具体化，如前面我们对物质的广义定义，即‘物质’包括它的现在、过去和未来。

    因为某一具体物质实际是对宇宙的分解；宇宙呢，实际是所有物质的总和。

    一个维度定义是对物的单独定义，是纯粹的，与其它定义无关。如果定义是综合的，那它就可以分解为单独的定义。当然，单独和综合是相对的，但在运算时必须是单独的定义。

    维度是用来定义物质转化过程中的平衡关系的，物质的变化一般不会是所有维度完全的变化，它只是部分的维度变化，它应该有对应关系的；表现在时间上，有时在短期内不会完全变化，有时变化是逐步的。所以只要我们剔除不变的维度，剩余的就是变化的维度；变化的维度应与物质所受的影响相等，或者说有平衡关系。

    存在（物质）是一种影响

    物质之所以存在，就是因为其有‘影响’（指‘发出影响’，不同于‘存在就是被感知’，因为，没有发出影响，怎么会被感知），存在的物质就是连续的影响；某一影响就是物质的某一时刻、某一位置存在的对外的作用，是物质一个点的存在。影响具有独立性，就是它一经发出便不受主体的控制，它独立的按照自己的运动方式发挥作用，主体可以调节发出的影响但不能收回。

    前面已经说过，影响不是对所有物质都是直接的，它只对与其直接接触的存在发生直接影响（这种影响是波动的）；然后通过与之接触的存在再向外传递影响（这是一个存在的影响传予另一存在的递变过程）；它是有一定的过程或速度的，或者说它是有规律递变的。影响的传播和递变是以其固有的方式进行的，它是独立产生作用的，我们一般不能感受到单独的影响，是因为各种影响之间产生了综合。

    影响从总量来讲是不递减的，它只是向外传播时，会沿运动的方向，在强度方面不断递减，这种递减是因为空间的增大而造成的。

    一个影响一经发出，对发出影响者和接受影响者都会产生作用（对发出者产生的是反影响，对接受者才是产生的影响），使二者都产生维度的变化，这就是我所说的：任何影响都是相互的，没有单方面的、像‘神’那样产生的影响。所以，影响是物质转化的中间过程。物质之间的转化就是通过‘影响’传递并发挥的作用。

    如果把一个个体作为一个主体，就是作为一个发出影响的主体，而主体以外的作为一个客体，那么，主体发出一种影响作用于客体，客体又因受影响而产生返回的影响而作用于主体，这样互相产生影响，造成一种互动效应。因此，作为存在于世界上的一个个体，个体影响着客观世界，客观世界也影响着个体；个体产生的每一个影响都会经过客观世界综合以后反作用于个体。

    独立的物与物之间交换的是—影响，影响按大小划分为：作用和信息；作用对于间隔的物体之间具有间接性，信息在间隔的物体之间具有较强的直接性，所以，信息所产生的影响是比较直接的。直接使物体产生位移、变化的是作用；不能使物体产生位移的，只对物体产生刺激的就是信息。当然，有时一影响二者兼而有之，既包括作用，又包括信息。‘作用’在物理学界就是各种力；‘信息’在物理学界就是光、声、电等；‘能’和‘功’的定义应是力和时间的乘积‘F*T’，它表示连续的影响。（因为时间和空间可以互相转化，时间T也可以转化成距离L，传统的功、能的定义用F*L表示也可以）

    系统本来是均衡的，当这种均衡受到影响而破坏时，系统为了恢复均衡，要对使其失去均衡物体产生反作用，这就如同与作用力相对应的反作用力。作用力和反作用力同时发生是因为影响在‘直接的情况’下才能产生的。这种反作用力就是逆向平衡；当平衡系统被破坏后，逆向平衡求不得，只能是顺向平衡了。

    作用力和反作用力是相对的，其中一个定义为作用力，那么另一个就是反作用力。影响也是相互的。

    影响产生于物质的相对性，或叫物质的不平衡；而影响在物与物之间是传递、转变的过程，但最终是一循环过程；而总量却保持不变。一个时刻的影响是力；一段时间的影响（功）是力和时间的乘积。

    按一个体（循环的存在）是主动还是被动产生影响，可把‘影响’划分为：发出影响和接受影响。影响本质上只有一个，发出影响同时也就接受了反影响；也就是影响在产生时分裂为两个，即：发出的影响和反影响。也就是说，发出影响的同时，本身也接受了反影响；同样，接受了影响的同时，本身也就发出了反影响。发出的影响还要返回来与反影响相抵销形成循环，这是一个求均衡的过程，当然这个过程已变得相当复杂了。以上说的影响是指物质发出影响，下面还要涉及接受影响。

    定义一个物质，可以用这个物质的各维度总合（总合表示对物质，包括影响，各种定义总和，因为定义一个存在不知从多少的方面，只能笼统的、抽象的理解）来表示。物质的影响也是在转化，就是说它可能在形式转变，但总合不变。它应与被影响的物质产生的反影响（维度变化）相等，与被影响的物质产生的变化（维度变化）相等。

    对于一物体，如果不受影响，其不会改变其维度总合，物质内部维度互相转换，但物质外部维度未变；当其受外部影响时，物体的维度要发生相应的变化，就是接受的影响与这种维度变化相平衡。

    既然物质之间的影响，是互相转化，转化的结果是：由一种影响促成一种变化，这种变化对外还是一种影响。所以，影响的转化是：由一种影响化为另一种影响；一种影响减少，另一种影响增加。

    所以，物体受外力之和（F）的大小与受力时间（t）的积应等于物体的质量(m)与速度(u)变化的积，即 F﹡t=m﹡u 。这是一般意义上的表达，指没有能量损失的情况下，如果外力大的能将物质击碎、变质，就应该用另外一种形式表达。

    物体所接受的影响有大有小，数量无限，物体受到的影响大，其反应就大，其对外界的影响就大。物体受到的影响小，其反应就小，其对外界的影响就小。大的影响对物体变化起主导作用，小的影响对物体变化起辅助作用。众多的影响作用于物质，使物体追求均衡的形式变得复杂起来。所以，综合影响产生综合的作用，但影响分为主次，其作用也会分为主次，主要影响起主导作用。这里的物质包括人及人类社会。

    影响所引起的物体的变化虽然是在追求均衡，但就宏观来讲，变化有量变和质变的区别，有形变和势变的区别。只有集小变，才能促成大变。这也是复杂事物求均衡的一种方式。

    物与物之间影响是肯定有的，而且是互相的，无论大小。一种间接的影响肯定会转化为直接的影响，如果间接影响不能转化为直接影响，则‘影响’不能称其为影响。当一物体受到直接影响以后，它一定有直接的反影响（相对于影响来讲），而且大小相等，同时它要产生另一种影响。正如牛顿的“作用力及反作用力”，只不过这个力是直接的，而人类社会之间的影响，则可能是间接的、延续的、循环的。

    影响的转化

    一个影响在产生时就产生了反影响，影响已经发出，反影响需要抵销，所以，影响和反影响之间还会产生循环。所以，影响和反影响是‘无影响’的分裂，影响和反影响都寻求平衡，所以它们都需要返回，也就形成循环。起初的物质是由影响产生的，它是对影响储存，物质就是影响和影响互相作用时产生的‘旋涡’。在现实中，影响有两种转化：一种是转化为另一种影响，另一种就是转化为物质；因此，影响塑造物质（包括人），一个物质是这样而不是那样，是因为与所接受的影响有直接的、必然的联系。

    影响按对象的位置可分为：直接影响和间接影响（这种划分只是相对意义上的，实际上间接影响也是直接影响转化来的）。直接影响和间接影响发出时都会产生反影响，发出的影响是要返回的，因为只有返回才能实现与反影响的抵销，这是影响也有的追求的‘平衡’的规律，发出的影响返回才能实现平衡，它的形式实际上就是循环。

    直接的影响是指影响没有中间过程；间接影响是指影响要经过一定的过程，就是要经过一段时间，当然过程造就时间。在物理世界所谓直接的影响主要是指‘力’；间接的影响是‘波’。

    给予外部直接影响，也会得到外部间接的返回的影响；给予外部间接影响，就会得到外部间接的返回的影响。

    间接的、返回的影响肯定会有的，只是有量的大小和时间长短问题。事物之间越间接，影响的量就会由大转变为小，时间却由短转变为长。发出一种间接的影响，它当时没有产生返回影响（没有像直接影响那样产生直接的反影响），但这种间接的影响也肯定会产生间接的返回影响，只不过这种返回的影响在返回时已经改变了形式、延续了时间。世界在循环，物质及其影响也在循环，只不过相对于人来讲对于变化莫测的循环不是十分好把握。

    信息使间接的影响变得比较直接起来，一个人接受了间接的信息，它虽然不是直接的影响，但他同样会产生心理的不平衡，他会做出相应的事情来，这就是他对于接受的信息的返回的影响。

    一个影响发出去以后，当经过其他影响的作用之后，早已变得面目全非，即使聪明的人使用先进的设备也不一定能辨认了。因为世界是在循环，一个影响肯定也要返回，只不过返回的形式非常复杂，使影响变得不可知了。这里所说的是指小的或一次性的影响，它的返回不容易被主观察觉。但是大的、持久的影响是容易返回到发出影响主体本身的，就像一个人经常做坏事肯定会影响到他的声誉、撒谎的人信誉降低，这就是大的、持久的影响的返回。

    大的影响会有明显的返回的影响，大的影响导致的是直接的质变；只是小的影响，它的返回不容易被察觉，但是如果小的影响是连续的，它的影响和返回也有一个从量变到质变的过程，也就是说小的影响持久了也会产生大的影响（比如人的性格）。

    影响产生作用也会受物质世界的范围限制的，就像物质追求平衡要首先在所属范围内首先起作用，然后经过范围内的影响综合后再向更大范围内产生影响，也就是说大部分影响在本范围内就返回了，就中和了；本范围内未解决的影响就会向外部发散，这就是不平衡产生的现象。

    因为影响不断演变、衍生，使世界处于变幻莫测之中。因影响有大小，有先后，对于人类来讲也不是完全不可把握的，特别是一些固有的影响产生的不平衡，对于现实的人来讲更难以解决。

    相对于产生影响的个体，产生影响的一方是时间的正方，被影响的一方是时间的反方向；当被影响的一方不能将影响传递给另一方时，它就只能向时间的反方向追求平衡了。一个物体受力速度增加了，这个速度增加就等于，抵消了或说摆脱了仅次于最后的这个影响（力）所造成的影响。

    影响和被影响是相对的，当其中一个被定义成‘影响’时，另一个就是‘被影响’。物与物之间的影响总是相互的、相等的；只是影响的效果，却因接受影响物质的具体状况而有所差异。

    连续影响作用

    物质存在是连续的，其影响作用就是连续的，因此，物质就是一种连续的影响作用。‘物质（存在）就是被感知’，物质之所以存在是因它有影响作用于外界，它应被外界感觉到。在无外来影响的情况下，作用是连续的。一个物质与它的影响作用共始终；也就是说物质消失了，其现实的影响作用就消失了（当然，以往的影响还在）。

    影响也是连续的，影响肯定是另外一种影响的结果，同时它又是另一种影响的原因（这是物质存在的因果规律），也就是说：影响产生影响；虽然影响有大小，影响有多种，它们都是共同起作用的；影响并不消失，它只是与其它影响产生综合或抵销，所以影响是一定要返回的，这样才实现循环，实现平衡。众多的原因（影响）促成结果（一种影响），这结果又成为另一种影响的原因；直到影响返回到原始发出者，形成循环，这就是物质存在的形态。

    当然，我们所说的物质是指‘阳’性存在，就是我们看到的、接触到的物质世界。有该物质，就有该影响；有该影响，就有该物质。这里的物质应是特有所指的个体，就是对其空间、时间等方面的确定，因为物质是变化的，没有确定其存在的空间及阶段，就不能实现与其影响的一一对应。

    将物质分为阶段性的，则其影响也就分为阶段性的。物质的存在是连续的，表现在其影响是连续的。这种二维的影响在物理上可以表示为‘F*T’，一维的情况下是‘F’，也可以增加三维定义方向角度cosx，就是力的分解。

    高级存在

    就人类而言，一方面在进化；另一方面在退化。这是人类的转化。

    比如：人类住上了房子，穿上了衣服，却失去了体毛；人类有了暖气，却变得越来越不经冻；人类吃上了自己种的粮食，却再也不会攀援；穿上了鞋，没了脚底掌；学会了做熟食，就再也消化不了生食。这是人的转化。

    人类是在进化吗？就人类相对于动物而言人类却是进化了，只有人类是进化了。但就动物相对于本身来讲，不能算是进化，而应视作转化，是为了适应环境的转化。为什么？因为人类的进化是有实质意义的，人类不是被动地适应环境的转化，而是人类能主动改变环境、改变生存条件一种进步性质的转化。就是说人类拓展了生存空间。

    不管是动物的转化和人类的转化都不会简单的重复，就是说即使环境恢复到原来的模样，动物和人类也不会转化成原来的模样。就像海豹、海牛、海象，它们重新回到水里也不会变成鱼。

    人类的退化是为了淘汰无用的功能。动物的转化是为了淘汰不适应环境的功能。人类大部分的变化是在转化，就是做适应环境的转化，这种转化中只包含微小的进化；只有人类脱离动物时的跳跃性变化才是进化。

    如下图所示，物质实质性的进化都是跳跃性的，并且物质进化以后不会回到低级物质的存在状态，高级物质会形成一种高级的循环；但对于高级物质来讲，低级物质的基本性质肯定是脱离不了的。

    人类的进化应该归功于主观和客观两方面的原因，主观上人类也有‘用进废退、优胜劣汰’的功能，以实现适应环境的转化；客观上应该有外来影响对人类的祖先大脑起了作用，造成了人的跳跃式的基因突变，从而实现了人类的进化。所以，人类的出现是‘天地钟神秀，阴阳造化功’。所谓客观环境对人的大脑的影响，就是提高了人的意识的直接性，直接性有什么意义？直接性可以提高思维的速度，可以产生联想。你从现代人类社会的发展就可以看得出，人类的信息处理和通讯手段越来越先进，人类的信息就会越来越直接，从而使处理的速度越来越快，这就是人类的实质性进步。

    物质世界的进化是呈反三角函数arctan x曲线全部形状，呈阶梯跳跃式发展。上面的涵盖下面的，如，人是物质的，但人比一般物质高级许多；人虽然是动物，但人比动物进化许多；动物要比一般物质进化许多。

    也就是说，高等存在最低不能低于下一级的存在的最高形式。人的智力和它的存在方式，最低都不会低于动物。

    人类是一种高级物质。高级物质不能违背低级物质的存在规律，高级物质有高级规律，它应涵盖低级规律。

    比单个人更高级的形式是人类社会，人类社会肯定比单个人能力大得多。人类社会相对于单个人来讲也是一种跳跃式发展。

    如下图，就是描述的物质进化过程中的跳跃式发展：