十六、漂亮的厨艺
作者：拾贝听海
作者：拾贝听海
柳宗元，字子厚，祖籍蒲州解县（今山西永济县），于唐代宗大历八年（公元773年）出生于当时的京城长安。自北魏以来，柳宗元的祖先世代显宦，到唐朝，河东柳氏作为“关陇集团”的一个有势力的家族，在朝廷中据有显赫的地位。柳宗元所处的年代，唐王朝正处在日益激化的阶级斗争中急剧走向衰败的时代，柳宗元积极参加了力图改革的“永贞革新”，由于改革的失败，柳中元、韩愈等人遭到“系囚”待遇，被流放任永州司马。虽然政治上遭到打击，忧国忧民之心不改，配合韩愈开展“古文运动”，创作了大量的古文，以针砭时弊，作为斗争的武器。他的论说文中如《捕蛇者说》，杂文如《永州铁垆步志》、《鞭贾》，传记文如《宋清传》等都有大量的寓言故事成分。创作了《负版传》，塑造了一个小虫的形象，是一篇艺术性很高的寓言故事。
在他的文章中，大量的运用了寓言故事，以曲折隐晦的方式表达他的政治主张，反映现实黑暗的政治现状。他的《三戒》、《负版传》、《骂尸虫文》《赠王孙文》都从不同程度抨击了统治者的贪婪、狠毒、卑劣和虚伪；《辨伏神文》、《衰溺文》对当时的虚伪、自私的风气进行了抨击。柳宗元的寓言故事，不仅是深刻的典型性和现实性的完美结合，还给人们提供了一些规律性的认知。像《黔之驴》就给人讲了庞然大物并可怕的道理。
柳宗元运用叙事和描写技巧来生动的描绘寓言形象取得很大的艺术成就。《勇谋氏之鼠》活画出群鼠猖獗横行的形象。在《牛赋》中描写了牛与驴两个对立的形象，反映了柳宗元的人生理想和对现实的激愤。柳宗元的寓言故事结构和情节，复杂而清晰，如《黔之驴》就反映了老虎对驴的认识过程，层次分明，故事曲折。柳宗元的寓言故事语言简洁而生动，意尽言止，不拖泥带水。柳宗元是古文运动的支持者，十分注意发挥形象思维，寓言创作注意以生动的故事情节、鲜活的形象，充分运用散文技巧，确立了寓言故事在文学上的地位，他在寓言创作上的成就，是对中国文学史的卓越贡献，给后人留下了一笔宝贵的文化财富。
那晚，响彻在耳边的钟声 文 / 拾贝听海
经常在电影频道或VCD、DVD里观看电影，像《天下无贼》《无极》、《满城尽带黄金甲》等大片，都曾轰动一时，挺热闹的，过后就忘得干干净净。而有些老电影却让人终生难忘，想起那些老电影立刻充满温馨，让人回忆起欢乐的童年和美好的青春岁月。现在想想，如果没有那些经典老电影，没有那些充满欢乐和兴趣盎然的记忆相随，我们的童年，我们“恰同学少年”的风华正茂的时期，该是一个怎样的情景呢？
小的时候，看电影都是露天电影，就在学校大操场能容纳几千人。要放电影时，上午工会贴出海报，吃过午饭就有小孩子拿着凳子占地方，有的拿着砖头、木棍的物件摆放好，就算是自己的领地了。到了晚上，吃过晚饭，电影快要开演了，大人小孩，男女老少都到广场，附近农村的人们都会跑过来像过节似的。开始先放幻灯片，一般都是毛主席语录，时间大约是五至十分钟，然后放电影。放映最多的是《地道战》、《地雷战》、《敌后武工队》、《小兵张嘎》、《南征北战》和八个样板戏等。有些经典的画面，景点的台词至今还记忆深刻，永远难忘。像《地道战》中老支书深夜查哨发现鬼子后，跑向井边老树上的大钟时，那坚定的脚步，那经典的背景音乐，多震撼人心；老支书敲响了大钟响彻云霄，至今含回荡在我们耳边。《地雷战》中的“一硝二黄三木炭”，鬼子偷地雷的场景。《小兵张嘎》中的张嘎的屁股受伤和翻译官的形象至今想起都忍俊不住。同学们在一起玩时还经常模仿一些经电影的场面和台词。
到了70年代上初中、高中，学工学农，上山下乡，也经常有机会看到经典电影，像《冰山上的来客》、《铁道游击队》、《粮食》等，不过是在电影院这一时期中国发生了翻天覆地的变化，金鸡报晓，百花齐放，电影的第二个春天到了，影响最大的应数《庐山恋》、《小花》《芙蓉镇》《伤痕》等一批了。同时也涌现出了张俞、郭凯敏、刘晓庆等一批年轻的明星。90年代，在庐山上居然又看了一遍《庐山恋》，那情景真是别有一番风味。经典电影在各个历史时期，从各个侧面反映了当时历史现状和人们对历史和现实的领悟，也在教育着人们，悄悄的影响着人们的思想，成就了一代人。
参加工作后基本上不看电影了，一方面是工作、学习，人际交往等事务缠身，另一方面是因电视的发达导致电影院逐渐减少，人们都很少去了。电影界的人士想尽种办法吸引人们眼球，但我还是很怀念那些老电影，有机会的话会到电影院去聆听那响彻在耳边的钟声，去回味那些经典。
在他的文章中，大量的运用了寓言故事，以曲折隐晦的方式表达他的政治主张，反映现实黑暗的政治现状。他的《三戒》、《负版传》、《骂尸虫文》《赠王孙文》都从不同程度抨击了统治者的贪婪、狠毒、卑劣和虚伪；《辨伏神文》、《衰溺文》对当时的虚伪、自私的风气进行了抨击。柳宗元的寓言故事，不仅是深刻的典型性和现实性的完美结合，还给人们提供了一些规律性的认知。像《黔之驴》就给人讲了庞然大物并可怕的道理。
柳宗元运用叙事和描写技巧来生动的描绘寓言形象取得很大的艺术成就。《勇谋氏之鼠》活画出群鼠猖獗横行的形象。在《牛赋》中描写了牛与驴两个对立的形象，反映了柳宗元的人生理想和对现实的激愤。柳宗元的寓言故事结构和情节，复杂而清晰，如《黔之驴》就反映了老虎对驴的认识过程，层次分明，故事曲折。柳宗元的寓言故事语言简洁而生动，意尽言止，不拖泥带水。柳宗元是古文运动的支持者，十分注意发挥形象思维，寓言创作注意以生动的故事情节、鲜活的形象，充分运用散文技巧，确立了寓言故事在文学上的地位，他在寓言创作上的成就，是对中国文学史的卓越贡献，给后人留下了一笔宝贵的文化财富。
那晚，响彻在耳边的钟声 文 / 拾贝听海
经常在电影频道或VCD、DVD里观看电影，像《天下无贼》《无极》、《满城尽带黄金甲》等大片，都曾轰动一时，挺热闹的，过后就忘得干干净净。而有些老电影却让人终生难忘，想起那些老电影立刻充满温馨，让人回忆起欢乐的童年和美好的青春岁月。现在想想，如果没有那些经典老电影，没有那些充满欢乐和兴趣盎然的记忆相随，我们的童年，我们“恰同学少年”的风华正茂的时期，该是一个怎样的情景呢？
小的时候，看电影都是露天电影，就在学校大操场能容纳几千人。要放电影时，上午工会贴出海报，吃过午饭就有小孩子拿着凳子占地方，有的拿着砖头、木棍的物件摆放好，就算是自己的领地了。到了晚上，吃过晚饭，电影快要开演了，大人小孩，男女老少都到广场，附近农村的人们都会跑过来像过节似的。开始先放幻灯片，一般都是毛主席语录，时间大约是五至十分钟，然后放电影。放映最多的是《地道战》、《地雷战》、《敌后武工队》、《小兵张嘎》、《南征北战》和八个样板戏等。有些经典的画面，景点的台词至今还记忆深刻，永远难忘。像《地道战》中老支书深夜查哨发现鬼子后，跑向井边老树上的大钟时，那坚定的脚步，那经典的背景音乐，多震撼人心；老支书敲响了大钟响彻云霄，至今含回荡在我们耳边。《地雷战》中的“一硝二黄三木炭”，鬼子偷地雷的场景。《小兵张嘎》中的张嘎的屁股受伤和翻译官的形象至今想起都忍俊不住。同学们在一起玩时还经常模仿一些经电影的场面和台词。
到了70年代上初中、高中，学工学农，上山下乡，也经常有机会看到经典电影，像《冰山上的来客》、《铁道游击队》、《粮食》等，不过是在电影院这一时期中国发生了翻天覆地的变化，金鸡报晓，百花齐放，电影的第二个春天到了，影响最大的应数《庐山恋》、《小花》《芙蓉镇》《伤痕》等一批了。同时也涌现出了张俞、郭凯敏、刘晓庆等一批年轻的明星。90年代，在庐山上居然又看了一遍《庐山恋》，那情景真是别有一番风味。经典电影在各个历史时期，从各个侧面反映了当时历史现状和人们对历史和现实的领悟，也在教育着人们，悄悄的影响着人们的思想，成就了一代人。
参加工作后基本上不看电影了，一方面是工作、学习，人际交往等事务缠身，另一方面是因电视的发达导致电影院逐渐减少，人们都很少去了。电影界的人士想尽种办法吸引人们眼球，但我还是很怀念那些老电影，有机会的话会到电影院去聆听那响彻在耳边的钟声，去回味那些经典。
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